第七十二章 “同志”何在？“知音”何人？

千里之外。

客栈上房之中。

离渊静坐于窗前，双眸微阖。

那缕性光传来的画面，在他心湖之中，一一映现。

他看见无根生那副被定住般的模样。

那道年轻的身影，僵立在洞口，一动不动。

那不是肉身的静止，而是魂魄的凝滞。

那一刻，无根生的形与神，被某种力量生生剥离。

形留于此，神已远游。

离渊知道，此刻无根生的意识，已经陷入了内景之中。

内景。

那是人之意识深处的一方天地。

不在身外，不在身内。

说它在身内，它却广阔无垠，能容山河万物；

说它在身外，它却根植于魂魄深处，与性命相连。

那是一片被迷雾笼罩的天地。

什么都看不清。

什么也摸不着。

只有无尽的迷茫。

而这迷茫，正是必经之路。

离渊静静地看着。

那目光里，有一种难以言喻的意味。

象是看着一粒种子埋入泥土，等着它破土而出；又象是看着一叶扁舟驶入迷雾，等着它找到归途。

因为他知道，入内景而不迷，出内景而不惑，此乃入道之始。

道经有云：“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。”

那恍惚窈冥之境，便是内景的入口。

人能入此境而不坠，方能见性；能出此境而不惑，方能明道。

果然。

没过多久。

无根生的身体忽然一震。

那震极轻极微，象是从梦魔中惊醒，又象是从深渊中浮起。

若不是仔细看，根本察觉不到。

可那轻轻一震里，却蕴含着某种根本性的变化。

如同一粒种子顶破泥土，如同一道裂隙撕开混沌。

无根生那双失神的眼睛，在这一刻骤然恢复了焦距。

那焦距恢复得很慢，很艰难。

仿佛有什么东西在拉着无根生的意识，不让他回来。

那是内景的引力，是那片天地的挽留。

能挣脱者，需有足够的定力；能归来者，需有足够的根基。

但终究，无根生还是回来了。

他眼中的光芒，重新亮了起来。

但那光芒里，此刻却带着一丝迷茫，一丝困惑，还有一丝—

说不清道不明的东西。

那东西，象是失落，又象是怅惘；象是遗撼，又象是庆幸。

混杂在一起，连无根生他自己也分不清。

《南华经》有言：“梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。”

梦与觉之间，敦真敦幻？

入内景者，归来时的那一缕怅惘，便是此理。

无根生站在那里，眉头紧锁。

他下意识地抬起手，按了按自己的太阳穴。

那个动作里，有一种本能的困惑我刚才怎么了？

我刚才去了哪里？

“刚才那是什么地方？”

无根生喃喃自语，声音里满是困惑。

“意识怎么突然不受控制地就进入了那里？”

他不由回想方才那一瞬间的感觉。

那是一种难以言喻的玄妙状态。

仿佛有什么东西，轻轻托起了他的意识，将他带入了另一个世界。

那托举的感觉，极轻极柔，象是母亲的手托着婴儿的头。

却又极稳极笃定，仿佛从亘古以来就在那里等着，只等他来。

那世界一片迷雾。

白茫茫的雾，无边无际。

不是那种浓得化不开的雾，而是那种淡如轻纱、却又无处不在的雾。

它能让你看见前方几步的距离，却永远看不清更远处藏着什么。

这正是内景初现时的景象。

《黄庭经》云：“但思一部寿无穷，真人在己莫问邻。”

那内景中的迷雾，便是真人与己之间的最后一道屏障。

能穿过迷雾者，方能见真人；穿不过者，便只能于迷雾外徘徊。

无根生想往前走，想拨开那些雾，想看看雾后面到底藏着什么。

可还没等无根生迈出一步—

那托着他的力量，便又将他送了出来。

那送出的感觉，同样轻柔，同样笃定。

仿佛在说：时候未到，再等等。

无根生试图再次进入那个状态。

他闭上眼，努力回想方才的感觉，努力让自己回到那个玄之又玄的状态。

但无论如何努力，都无法再回到那片迷雾之中。

那扇门，开了，又关了。

无根生站在门外，只能看着那紧闭的门，束手无策。

《道德经》有言：“迎之不见其首，随之不见其后。”

那内景之门，便是如此。

它来时，不迎自来；它去时，不可强留。

能入者，是机缘；能再入者，是功夫。

无根生站在原地，眉头越皱越紧。

良久。

无根生微微摇头，轻声道：“或许......这就是离渊道子指引我来这里的原因。

那声音里，有一丝无奈，也有一丝明悟。

“但我现在，显然还不足以破解这里的谜题。”

他深吸一口气，压下心中的困惑与不甘。

那困惑还在，那不甘还在。

但都被无根生压下去了，压到心底某个角落，等着以后再翻出来。

然后，无根生迈步。

踏入了那座山洞。

洞内的空间，比洞口看上去要大得多。

穹顶极高，那些发光的晶石镶崁其中，将整个山洞照得亮如白昼却又柔和无比。

那些光不是直射下来的，而是弥漫在整个空间里，无处不在，却又不知从何而来。

《云笈七签》有云：“光者，性之华也。”

那晶石之光，并非寻常之光，而是某种更深层的东西是前人留下的性光，是道行凝结的馀晖。

是紫阳真人悟道时，那一瞬间的灵光，被永远封存在这石壁之上。

而最引人注目的，是那些石壁。

左侧的石壁上，是一幅幅刻画。

正是方才将无根生心神攫住的那几幅。

此刻站近了看，那些刻画的线条更加清淅，更加生动。

每一笔都仿佛蕴含着某种难以言喻的力量，让人一看之下，便忍不住想要多看几眼。

那力量，不是威压，不是震慑，而是一种深深的吸引一如同深潭吸引着人往下看，如同深渊吸引着人往里去。

那是道的引力。

《周易》云：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”

那刻画之中，蕴藏的便是这阴阳之道。

它不以言语教人，而以线条示人；不以求知启人，而以感悟动人。

无根生强迫自己移开目光，转向右侧。

他不知道自己为什么要强迫自己。

只是本能地觉得，再看下去，又要被拉进那片迷雾之中了。

右侧的石壁上，密密麻麻地刻着一行行字。

那些字迹苍劲古朴，每一笔都力透石壁，仿佛不是刻上去的，而是从石壁里面长出来的。

那笔画里，有一种难以言喻的生命力，仿佛那些字不是死的，而是活的一它们在呼吸，在脉动，在等着有人来读。

无根生走近几步，仰头望去。

那是一首首诗。

字字珠玑，句句玄奥。

“学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。”

“二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。”

“本因戊己为媒聘，遂使夫妻镇合欢。”

“只候功成朝北阙，九霞光里驾祥鸾。”

无根生低声念出第一首，眉头微微皱起。

那声音在山洞中回荡，轻轻的，空空的，象是另一个自己在念。

“金丹......二物......五行......夫妻..

“”

他喃喃重复着这些词，眼中闪过一丝思索。

“这是在讲炼丹？”

无根生顿了顿，又摇了摇头。

“可这丹，好象不是寻常意义上的丹药...

“”

那些词，每一个他都认识。

可连在一起，他却完全不懂。

金丹是什么丹？

二物是什么物？

五行全处是什么意思？

虎龙蟠又是什么东西？

无根生摇摇头，继续往下看。

“此法真中妙更真，都缘我独异于人。”

“自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾。”

“金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。”

“神功运火非终旦，现出深潭月一轮。”

“颠倒......离坎......浮沉......主宾..

”

无根生咀嚼着这些词，越嚼越觉得深奥。

那深奥，不是晦涩，而是无穷一仿佛每一个词背后都藏着一个世界，每一个字里面都藏着一重天地。

《悟真篇》者，紫阳真人所着，丹道之总纲也。

其诗以象言道，以喻明理。

金丹者，非金非丹，乃性命双修之果；二物者，非物非器，乃阴阳交感之机；

五行者，非金木水火土，乃五脏之气、五方之象、五时之序；

夫妻者，非男女之配，乃神气之交、水火之济。

紫阳真人有言：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”

此非故作玄虚，而是丹道之微妙，确非言语可尽，非聪明可解。

需师传，需自悟，需日积月累，需水到渠成。

“这写的到底是什么？”

无根生喃喃自语，声音里满是困惑。

那困惑，比刚才更浓，更深。

他继续往下看。

“黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。”

“四象五行全藉土，三元八卦岂离壬。”

“炼成灵宝大难识，消尽阴魔鬼莫侵。”

“欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。”

念到最后一句，无根生忽然顿住了。

“未逢一个是知音..

”

他低声重复着这句，眼中闪过一丝复杂的神色。

那神色里，有困惑，有怅惘，还有一种说不清的东西仿佛有什么东西，在他心底最深处，被轻轻触动了。

那是孤独的回响。

紫阳真人晚年着此《悟真篇》，非为传名后世，非为标榜己见。

而是将毕生所悟，凝结成这八十一首诗，藏之名山，以待来者。

他在序中写道：“仆既遇真诠，安忍独善？遂罄所得，作为此书，以授同志。”

可“同志”何在？

“知音”何人？

那一句“未逢一个是知音”，道尽了多少求道者的寂寞。

无根生虽不懂丹道，却懂这份孤独。

他忽然有些明白了。

写下这些诗的人，一定是个极其孤独的人。

那种孤独，不是没人陪的孤独，而是没人懂的孤独。

他把自己毕生所悟，刻在这深山石壁之上。

等着有人能读懂。

等着有人能成为他的知音。

可是，等来的，却是一次又一次的失望。

那些走进这山洞的人，有几个能真正读懂这些诗？

有几个能明白，这些字句背后，藏着怎样的心血和眼泪？

“未逢一个是知音..

“7

无根生喃喃道。

那声音在山洞中回荡，轻轻的，空空的。

“这座山洞的主人在石壁上刻下这些诗的时候，心里在想什么呢？”

没有人回答他。

只有那些诗，静静地刻在石壁上，等待着下一个读懂它们的人。

那等待，已经等了几百年。

还会再等几百年。

无根生站在那里，望着那一行行诗，久久未动。

他不知道，这些诗，正是紫阳真人张伯端所着的丹道名作《悟真篇》。

此篇名作，囊括了紫阳真人毕生所学。

从全方面阐释了道教的金丹大道。

道尽了一切修炼的奥秘。

道尽了一切成仙的法门。

那是他用一生的时间，用无数的失败和顿悟，用血和泪，一个字一个字磨出来的。

紫阳真人生平，坎坷多艰。

曾为府吏，因误焚文书而获罪；曾遇异人，得授金丹真诀而悟道。

三传非人，三遭祸患，终悟“道成之后，须广传有德”之理。

他的孤独，是求道者的孤独；他的等待，是传道者的等待。

无根生看着这些诗，眉头越皱越紧。

他虽读过几年书，认字不成问题，但这诗里说的那些什么“金丹”“坎离”“金鼎”

“玉池”—

无根生一个也看不懂。

完全看不懂。

那是道门的术语，是修炼的口诀，是只有真正修行之人才会明白的东西。

而无根生，现如今不过是个刚入异人界没几年的毛头小子，连正经的炁都没怎么练过，又如何能懂这些？

无根生站在那里，望着满壁的诗文，忽然有些恍惚。

他想起了离渊道子。

那道月白道袍的身影，那双温润如水的眼眸。

想起了那首《无根树》。

想起了道子对他说的那些话。

“路在那里，去不去，是你自己的事。”

“能不能找到答案，也是你自己的事。”

无根生忽然笑了。

那笑容里，有无奈，有释然，也有一丝说不清道不明的东西。

“原来如此..

”

他喃喃道。

“原来您让我来这里，不是为了让我现在就找到答案。”

“而是为了让我看见””

“答案，就在这里。”

“但我现在，还够不着。”