二十一 哈拉巴文化（2）

城市的规模大小不等，哈拉巴和摩亨约达罗是这一文化的两个重要中心，也是两座最大的城市，各占85万平方公尺的面积，人口各有三四万人。

较晚发展的罗塔尔面积为47500平方公尺，人口只有2000至2500人。

这些城市的建筑都有一定的规划。

城市布局一般分为两步，西部是城堡，东部是下城。

城堡呈平行四边形，周围有高厚的城墙，创建在泥砖砌的地基上，城墙每隔一段距离就有方形冷堡和塔楼。

城外有护城河，下城面积较大，地势较低。

城堡区是行政中心，拥有一些公共建筑物，如宫殿、行政大厦、谷仓、浴室可能还有寺庙。

下城则是商业区和居民区，有商店、手工业作坊、饭馆、旅社及一般住房。

居民区附近有墓地。

这些街道把城市分为一些方形或长方形街区，其中又交叉有小巷，有的小巷只宽二三公尺。

街道两旁是住屋建筑物，不能侵占大街地面。

为了便于交通，在十字路转弯处，住屋墙角砌成圆形，又为了避免车辆急转弯损坏，街角，住屋设置了木桩保护，在街道上每隔一定距离设有路灯杆可以照明，宽的大街可以并排行走九辆大车。

可见当时城市来往车辆和行人是很多的，却是一派繁荣兴盛的景象。

城市规划还包括有完善的供水排水系统，供水有水井，几乎每一住户都有自备水井，每条巷道有一公共水井排水用阴沟。

每户有支沟与主沟相通，楼上的污水经垂直的水管通向地下，沟道，雨水和污水通过沟道，最后流进大河。

为了防止渣子淤塞沟道，支沟进入主沟处有污水坑，主沟每隔一定距离也有水坑，人们可以检修沟道，清除污物。

住屋结构与位置选择都以实用为目的。

谷仓注意通风设备有砖台过道，保持舱内干燥，以免谷物潮湿腐烂。

地址选在河边，便于从水路运输粮食，附近建有加工厂地和供劳动者住宿的小屋，便于就近加工和对劳动力的使用与管理。

大浴室有专门的供水井和排水沟道，有水闸可以起壁，以便随时排水。

池底和四周在砖墙间铺有约2厘米厚的沥青，防止漏水。

住房最小的有两间房，一般的至少有三间，楼房有二层也有三层。

他们都有开阔的庭院，配备有厨房、浴室、厕所、储藏室、起居室、卧室等。

陶工作坊设在市区外，以免烧窑、烟灰污染。

这一时期已出现财富分化和阶级对立的现象。

从遗迹中可以看到，有的是庭院宽敞、设备完善的高楼大厦，有的却是矮小简陋、拥挤不堪的茅舍在装饰品、殉葬品，甚至连儿童玩具中有金玉珠宝的精巧制品，也有泥土和贝壳制的粗劣物品，贫富差别十分悬殊。

社会阶层已有祭司、战士、商人、工匠和体力劳动者的划分从人物雕像中有穿着珍贵长袍，系著嵌有宝石的束发佩戴的祭司像显得庄严贵重。

也有头戴满布刺横的圆形便帽，颈下带有前面突出的项圈的赤桃男像。

项圈可能是奴隶标志，表现卑贱屈辱。

有头戴扇形装饰景尔和碧，佩戴珠宝璎珞腰缠附里腰带的雍容华贵的母神雕像，也有装束单薄简朴的裸体舞女青铜雕像，他与母神相比就十分寒酸，这也都反映出阶级的分化。

印章中有描绘奴隶主拷打奴隶的情景，还有用人希冀神的图形。

墓葬中也有用人陪葬的势力，说明阶级矛盾已经存在。

从城堡、塔楼、高墙深院的森严防卫，以及城市生活的管理控制，还有统一的规划等来看，显然已有了统治机构，产生了国家，但由于印章文字尚未易读成功，考古发掘中缺乏更有说服力的材料。

这里只是根据已有的资料，并与其他文明古国如埃及两河流域的奴隶之国家文物进行比较而作出的比较切合实际的推断。

至于说这些国家的统治制度是祭司执政还是共和政治，国家组织是城邦联盟还是帝国，那就更是一些推论了。

这时期人们的生活内容相当丰富且具有特色。

除生产活动外，在物质生活方面，当时人吃的是肉、面、包饼、蔬菜、水果、牛奶等，穿的是棉布和毛织品，上衣像围巾、下衣类似今天印度人穿着的腰部饮食生活用具有年古石、磨擦肉具、制饼、模子、烘面包的炉子、做菜的锅、过滤的穿孔陶器，以及盛放石料和饮料的翁罐、碗盘等，还有照明的灯、烧香的炉。

他们非常讲究洁净，十分注意装饰打扮。

发现的珠宝饰物和化妆品很多，各种人物雕像和印章上雕画的人物，不论男女都佩戴着许多饰物，如头饰、佩戴项链、耳环、臂串、手镯、指环、脚镯、腰带、胸饰等。

其中腰带、鼻饰、耳环、脚镯只有妇女佩戴。

已发现的修饰面容的用具有梳妆台、青铜镜、化妆盒，象牙书、剃刀，还有穿孔器。

而勺子和镊子化妆盒内盛放红褶色胭脂、白色扑粉、绿色土块、眼膏等各种化妆品。

当时人们已经知道涂口红、扑粉、擦眼膏、洗发、修面舒剂等美容方法，祭司雕像的面部修饰和青铜舞女的优美发师都可以作为这方面的力争。

当时人对游亦玩乐很喜爱。

发现的娱乐用品有各种骰子、象牙杖、象牙鱼、象牙柱、棋盘等印章。

雕画中画有手鼓、降板、竖琴、七弦琴，还有斗牛、斗鸡等图景。

还发现有养虫养鸟的桃龙，狩猎钓鱼，也有作为娱乐活动的儿童。

玩具有十弹泥藕、拨浪鼓、鸟形哨、羊拉小泥车、猴爬绳等。

人们最流行的娱乐是掷骰子。

关于医疗卫生方面，当事人除了注意洁净，防止污染外，可能已知道用药物治疗疾病。

发现的药品有用漆黑物质制成的暗棕色溶液，经鉴定为五灵芝，专治消化不良、肝病、风湿病等。

还发现有储备的乌贼骨，内服可以开胃外敷，又可治儿眼、喉和皮肤等疾病。

鹿角、羚羊角可能还有犀牛角也都用来做药物。

珊瑚和尼姆树叶也是药外科手术，当时已知头盖骨穿孔术，他们认为这是治头痛，减轻乳突炎病，治脑外伤的办法。

印章与雕像可以说是这时期人们的精神文化的产物。

哈拉巴文化遗址中发现的印章总数据最近统计为2905个，其中包括在西亚发现的10多个印章，一般是二三厘米见方。

印章的刻画有的有图有文，有的只有明文。

图中刻画最多的是独角兽兽前立标杆，杆顶有碗，上有龙状物，它大概是受槽，也可能是供焚香膜拜的香炉。

其次刻画的是当时印度常见的动物，如流牛、短角、公牛、象犀牛、蛇、水牛、鳄鱼、羚羊等，还有一些多头兽及复合动物。

人面向身、羊角、羊腿、胡伟等合为一体等形象都很生动。

有些印章刻画著当时人物的生活情景，如狩猎、航行、娱乐等。

另外还有一些含有宗教神话内容的印章，如三面神兽主印章、眼镜蛇神印章和菩提树女神印章等，均会有朝拜的人和兽。

这些印章除用于商业上作为标记外，也作为护符，庇护佩戴者免受邪魔的侵害。

但究竟有何用意，还有待文字一读后再做进一步的研究。

发现的雕像数目不多，有石像、陶像和青铜柱像等，最多的是赤陶烧制的雕像。

石头雕像在摩亨曰达罗出土的有11尊，其中两上是动物雕像，其余是人下。