十三 城邦时代

苏美尔各城邦在早期王朝时代就已经创建了各自的政权，城邦政权是奴隶主对奴隶实行阶级压迫的工具。

城邦有国王称为恩熙或卢加尔。

分析一词起源于 n 祭司加斯建筑，原意是率领人们从事建筑的祭司，后来才有了首领统治者的意思。

卢加尔一词源于撸人加 q 大，原意是大人后来引申为主人王的意思。

卢加尔最初可能是城邦在发生紧急情况时临时选举出来的类似独裁官的军事首领，后来才逐渐变成正常职务，成为教大城邦或一些城邦霸主的称号。

恩熙和卢加尔的职位都是世袭的，他们通常是神庙的最高祭司，主持城邦祭祀，管理水利，统帅军队作战，但还不是具有绝对权力的专制君主。

当时承邦的国家管理机构还保留有贵族会议和公民会议，居住城邦会议，并且带有不少军事民主制的残余。

根据古老的苏梅尔史诗吉尔加美什与阿加记载，机师王阿加派使者向乌鲁克王吉尔加美什提出要求，要他强迫人民为基石修堤造景及要求侮辱克人，为基石服役，承认基石的霸权。

为此，基尔加美什先后征求了贵族会议和公民会议的意见。

前者主和，后者主战。

他终于采纳了主战之一，两帮战士最后以议和告终。

基尔加美什与阿加反映的是公元前3000年代初苏美尔城邦形成后的历史事件。

史诗说明了城邦的王在权力上还要受城邦会议的一定限制。

但是随着奴隶制的进一步发展，城邦会议的作用逐渐削弱，王权日益扩大，这是苏美尔城邦发展的基本趋势。

随着奴隶制经济的发展，苏美尔社会在早王朝的后期发生了一系列严重的分化。

1922年至1934年，英国考古学家伍德在两河南部的沃尔城邦遗址曾发掘了2500多座坟墓，其中有16座蜀王陵或后妃之墓，其余大多数是平民的墓。

平民坟墓很简陋，尸体放在翁里、木匣里或柳条筐里，或仅用草席包裹。

陪葬品大多数是些粗糙的坛坛、罐罐也有些是普通的金属品。

王家陵墓则大小不相同，大规模的拱顶墓室和侧室用石或砖建造。

陪葬品有珠宝、镂空金杯、金银宝石镶嵌的牛头、竖琴、青金石制作的圆柱形印章、带青金石剑柄和金剑鞘的短剑、金琉璃头饰以及各种精致的饰物和用具等。

各王陵都发现有殉葬者最多的达74人。

在乌尔的巴舒德王后陵墓发现有59人的殉葬队列，有武士、奴婢、仆从等，还有车和牛、金银等其他陪葬物品不计其数。

沃尔王陵的发掘不仅证实了传说中的沃尔第一王朝存在的历史事实，而且也反映了公元前2700年前后沃尔社会贫富分化、阶级对立的情景。

苏美尔各城邦之间为了争夺奴隶土地和水源，不断发生战争，例如拉格什和温马两邦为争夺边境领土进行了长期的战争。

公元前2600年，基石国王麦西里姆调停了拉格什和温马两邦的边境争端，立碑为纪。

可见当时基石在苏美尔各邦中势力强大，其有霸主的作用。

公元前2500年，温马国王乌什毁戒碑侵入拉格什。

后来拉格什王安娜图姆击败温马人，与温马新王艾娜卡尔谈判，温马被迫退还所有占领的草原，并重立从前的界碑。

安娜图姆时留下的旧碑记载了上述历史事件，它是反映苏梅尔各邦之间战争的最早文献。

苏美尔各城邦之间的战争使城邦内部的接近矛盾日益加剧。

在各邦长期的战争中，公社成员严重分化，许多人丧失了公民身份，使城邦人数减少。

恩铁美那即位时，拉格什公民人数只剩下3600人。

公民人数锐减表明平民地位的下降，使平民和贵族之间发生了激烈的斗争。

这是城邦阶级斗争的主要表现。

到卢加尔安达约公元前2384至前2378统治时期，拉格时的接近矛盾日益尖锐。

卢夏尔安达独断专行，他不顾人民的反对，在全国各地便设监督法官和税历，向城邦平民征收大量贡品，甚至迫使拉格斯神庙向国家纳税，侵犯了下层祭司的某些利益。

公元前2378年，在对国王不满的劳动人民和下层祭司的支持下，贵族出身的乌鲁卡吉纳公元前2378至前2371推翻了卢加尔安达的统治。

他先称恩熙，随后又改成卢加尔，并实行了一系列改革记载这次改革的历史文献是传世的乌鲁卡吉纳铭文。

改革的主要内容大体有以下三个方面。

第一，减轻平民的赋税负担，使他们免受侵夺。

乌鲁卡吉纳撤销了遍布全国的监督和税利，减免了平民部分捐税、欠税，对平民基欠王室的赋税和增收的大麦税一律予以豁免，减轻死者家属的殡葬费。

过去神庙垄断殡葬仪式，手续繁多，费用刚昂，现在则明文规定葬仪从简收费减半或大半。

例如过去尸体抬入坟墓要收7大杯酒，420块面包、72容量谷物一件衣服，一只正生脚的羊一张床，现在减为3大杯酒，140块面包1只羊一张床，恢复神庙的财产，并废除神庙的纳税义务。

改革取消了对神庙增收的捐税，并将以前被贵族侵吞的神庙土地、奴隶和穆处全部退还给神庙，禁止官员利用职权侵夺平民的财产。

例如不准管理船只和渔场的官吏对渔民进行勒索，不准官吏用低价强买平民的住屋募出。

此外，还禁止以人身保证作为借贷条件，禁止劫掠、盗窃和欺凌孤寡等等。

据布鲁卡吉纳铭文本文第14条载，他命令把拉格什的儿女由生活税及赋税或贷款固定量，即不按实际收货量多寡而改变了固定的数额。

干股只缴纳赋税用的干股，而不是仙股劫掠、残杀、破坏住屋中解放出来，执意是清除去确立了他们的权利。

为了不使孤儿和寡妇受到丈夫泛著具有公民权的男子现有势力的欺凌，乌鲁卡吉纳，同名吉尔苏神，苏美尔的战神和农业神。

拉格什的保护神确立了这个诺言。

这条法令是为了保护拉格什国家公民的财产和身份而制定的。

第二，恢复失去公民权的自由民的公民地位，增加公民人数。

改革后，拉克时全国公民人数增加10倍，达到了36000人，被称为苏布鲁加尔的依附民。

在苏美尔社会中是一个无权的阶层，现在可以作为公民担任轻装兵，他们的口粮供应也增加了一倍，由原来每月72希拉增加到144希拉。

第三，进行大规模的兴建活动。

乌鲁卡吉纳在平民的支持下修建了两条灌溉运河，一条是开凿的新河，另一条是淑郡的旧河。

在乌鲁卡吉纳执政的第二年开始了拉格式中心吉尔苏城墙的建筑，历时多年。

此外他还新建了一些手工业作坊，剪羊毛的工棚，为扩大拉克什城邦的再生产做出了努力。

乌鲁卡吉纳的改革是在奴隶制发展过程中，平民反对贵族的斗争。

这次改革在一定程度上限制和打击了奴隶主贵族的势力，减轻了人民群众的负担，对于稳定社会秩序、保护生产的发展起了积极进步的作用。

但是应该指出，乌鲁卡吉纳改革是为了缓和平民与贵族之间的矛盾，以加强城邦政权对奴隶的专政服务的，奴隶的处境并没有得到任何改善。

在推翻卢加尔安达的统治后，乌鲁卡吉纳并没有镇压卢加尔安达及其家族，废王及其妻室还一直过著富裕的贵族生活，改革中恢复神庙财产，并废除神庙的纳税义务，照顾了神庙祭司的利益。

这就说明乌鲁卡其纳改革实质上仍维护奴隶主阶级的利益。

乌鲁卡吉纳的改革引起了其他苏米尔城邦奴隶主贵族的不满和敌视。

邻国温马多次出兵侵犯拉格时，在乌鲁卡吉纳在位的第七年，拉格什被温马和乌鲁克的联军攻陷，城市遭到严重破坏，神庙被抢劫和焚烧。

温马灭拉格时候，又战胜了乌鲁克、沃尔等其他一些帮城，大有统一巴比伦尼亚，称霸苏美尔。

这是但就在这时，北部兴起了一个强大的奴隶制城邦阿卡德，他战胜了温马并统一苏美尔和阿卡德地区两河流域的历史遂进入一个新的时期。