第九十三章 将心比心

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

曲廷听后，叹口气，“此语快意是快意，可于事无补啊。古往今来，都是这么过的。说句公道话，你只看士大夫不给百姓活路，百姓生活很苦，可不知道，就是受苦受难的百姓们当士大夫，也会如此。在座的诸位，谁能放下身段，去田地里插秧种田呢？”

商羽摇头说，“我曾发誓，这辈子再也不吃苦了。”

宋礼也叹气，“我本想功成身退，可多半没有机会了。”

“总说百姓苦，其实百姓也不好相与啊。”曲廷说，“你见过乡民互殴吗？两个村子，就因为两个村妇争夺桑树谩骂，引发殴斗。两三千人的乡民，刀、锄头、耙子，打了三天，死伤百人。还有苗民和中原人的争斗，本乡人和外姓人的争斗，当官不是那么好当的。你一个新科进士，派到民风彪悍的地方为官，没有本族人的支撑，所以只能依靠下面的官吏，很多地方，你管不到，也管不了。你站出来制止乡民殴斗，别看你是官老爷，照样没人听你的。宰相窦章去边塞看望将士，当地的蛮人听说了，便数百人将宰相的车轿都拦住了，就是要赏钱。窦章都没有办法，只好给了赏钱，回去后不了了之。”

程文反驳道，“百姓既然不好相与，那么士大夫又怎么镇得住他们？”

“兵。”宋礼说，“士大夫有兵啊，别管什么蛮人、土人、苗人，不造反拿你们没辙，可是你们要造反，大军一发，那可是数千人头落地的事。手上有兵，自然有话语权。”

萧锐摇头，“其实兵压的，不是百姓，而是乡间胥吏。自来都是一级压一级的。村民要听族长的，族长要听胥吏的，胥吏要听县令的，县令听朝廷的。县令是进士，说话好风雅，百姓也听不懂，胥吏听得懂就好。县令管胥吏，胥吏就不是那么好说话的人了，你家里不交租子，动辄骂爹日娘。胥吏也管些一些乡野间的无赖，一声令下，无赖们调戏你家女眷，堵你家门口，不吵也不闹，就是不走，有的是法子折腾的你寻死觅活。你要去报官，好嘛，那是你自己送上门了，你不交税，也就算了，还指望我帮你，凭什么？可胥吏为何对县令恭敬，无他，人家一句话就能罢免你，让别人当。胥吏没了官职，也就威风不起来了。”

宋礼道，“为祸一方的，也多是胥吏。”

曲廷道，“你总说百姓，你和他们相处过吗，知道他们每天都在想什么吗？他们平日里聊得，东家长西家短，谁家的婆娘风骚，谁家老太爷又娶了水灵的姑娘，望见漂亮女人，酸溜溜的说一句，欠收拾的屁股。在家里，骂老婆、打孩子，跟他们在一起，了无生趣。你说治国，他不懂，他们只知道，皇帝吃的顿顿牛肉火锅。民可使由之，不可使知之，井底之蛙，知道了也没用，所以也就懒得让他们知道了。哎，众人皆醉而我独醒。”

程文一时无言。他在清风寨，接触的民众都很淳朴。仲父治理山寨，首要强调，要勇于公斗，不得私斗。但凡有挑拨离间、心思不正之徒，轻则鞭刑驱逐，重则发配到苦役司中。苦役司，要么是去山中采药，摔死在悬崖峭壁间，要么去修筑堤坝、水车，要么去挖沟渠，生龙活虎的汉子，三四年就垮下来死了。

而且清风寨中分配公允，做多少工，有多少钱，买多少东西。所以寨子里的人，都知道努力做工，也不敢欺诈行盗。

再说女人，山寨里风俗迥异，有成婚为夫妇的，也有女子将匕首悬挂在外面求郎君的，你情我愿，谁也不胡搅蛮缠，民风开放，少有争风吃醋的事。

仲父又博学多才，将《天工开物》《齐民要术》等书中讲耕种养殖的经验传授给乡民，所以山寨中可以谈得上物阜民丰，自给自足。

仲父、程文等人，不事生产，但靠着哥哥外出掳掠，足矣养活他们。还有管刑狱、教导的人，都有自己的月俸，也能活的很滋润。

程文的理想国，就是天下百姓都如山寨民众一样，勤于劳作，那么自然丰盈。而且，统治者都靠自身的努力养活自己，很少取之于民，百姓也不用纳税，自然开心。

可是，曲廷说的，也是他所见所闻。要想将他们，改造的如清风寨一样，不知要花费多少力气。

萧锐道，“平兄、宋兄或有千般指责，但如今的制度，确实是能用的。历来，不乏聪明人，想要凭一己之力，改革体制，可是他们下场都不好。为何？因为这套制度，是无数聪明人心血的结晶。它的不合理，是多方利益纠葛的产物，最后达成一种平衡。贸然去改动，必然打破平衡，要么鸡飞蛋打，要么晃悠一段时间后再次恢复稳定，无论哪种，都不是人们想要的结果。”

程文说，“萧兄的意思我清楚，做事不能盲动。”

曲廷道，“朝廷里每一个政策，其实都有其考虑，贸然更革废除，可能引起大祸。便说长安宫内的匠作司吧，因为距离宫门很远，要经过长长的甬道，十分不便，故而工部屡次上书，请求在甬道上开个小门。文帝认为，高祖时就是这么做的，必有考虑，所以不允。后来匠作工人因为工作太苦而作乱，结果一个太监将宫门一锁，工人就困在了甬道里，很快被平定。还有，宫内长期都养猪，猪长大了杀了，再养小猪，结果搞得一地臭烘烘的。景帝问管事太监，为何养猪，太监说传下来的规矩，他也不清楚。景帝便下令，不再养猪。结果宫内抓到了妖道，需要用猪血，找遍皇宫却找不到猪。景帝这才知道养猪的用处，至如今金陵宫内，也有养猪的，便是此理。贸然变更，吃力不讨好且不说，未必能够施惠于百姓，说不定反而增加负担。”

程文大为不满，说道，“我所说的，水车、耕种等事，皆是有益于百姓的，为何说增加百姓负担？”

“平兄还是不明白。”曲廷叹道，“一地有一地的风俗民情，岂可混同。”

“我做的就是移风易俗，要的是蔚然成风。”程文勃然说，“人生一世，草木一秋，若不做些大事，岂不辜负了自己。真要是当个碌碌无为的县令，天下何缺我一人，我又何必来当官，当个富家翁足矣。”

“平兄有抱负，有雄心，可总不能事无巨细，包打天下啊。”萧锐说，“事情交给下面人办，人家都是有私心的。有巴结你的，便变本加厉，你要征收一分税，他们征来两份税。如此，好官反被埋没，不顾百姓死活的，反倒升官。”

“是啊，最怕的是当官的不懂装懂。”曲廷说，“你说水车，他们就建了很多水车，作为自己的政绩，再虚报产量，说用了水车增加了多少产量。蜀地土壤都是紫色的，与江南大为不同，官员们死守着朝廷颁发的旨意，偏要依法而行，你说吃亏的不是百姓吗？”

程文说，“曲兄教训的是。不过，咱们为父母官，为人父母，重要为儿孙做点好事吧。萧兄说，当今的制度能用。可能用并不代表好用。没有水车的地方，靠人力也可以耕种，只是百姓多费些气力。明知有好的东西，百姓受益，却畏首畏尾，瞻前顾后，岂是做事的道理。不得不说，指定制度的都是聪明人，也有其考虑。可是时势不同了，他们考虑的东西，也未必全对。便说这书籍吧，为何字体都是竖行的，而且从右至左写起呢，可曾知晓？”

曲廷说，“以右为尊，自然从右开始。”

“不然。”程文说，“古人也说‘虚左以待’，贵客来，主人家也要站手持扫帚，站在右阶，让客人从左阶而上。可见在之前，是以左为尊的。只是在军中，才以右为尊。燕始帝以兵起家，故而至此后，朝中以右为尊，右丞相为主，左丞相为辅助。以右为尊的惯例，也就沿袭下来。可是以左为尊的时候，写字便是从右至左，可是为何？”

萧锐道，“我曾见古墓中的竹简，都是自左向右卷的，想必是因此，故而从左向右写。”

“是极。”程文笑道，“人右手比左手灵活，好比吃饭，左手端碗，右手拿筷子。看竹简也是，左手握住简筒，右手拉扯竹简去看，是为了方便，故而写字也是从右向左写。还有竹简的字，都是竖行，这是因为竹简都是一片片的，只能从上至下写字。所以，这个习俗也就传下来了。可是如今不一样了，我们写字都写在纸张上，用右手写字，自然是从左向右写舒服，不然手指容易沾染上墨迹，而且也不必竖着写，完全可以横着写，便如牌匾那种写法一样，看起来也舒服的多。”

商羽道，“不然，这也是有深意的？”

程文问，“有何深意？”

商羽一笑，“人人都是你那种写法，久而久之，那些圣人典籍，写在竹简上的东西，还有谁去看呢？这不是数典忘祖嘛~！”

程文道，“不破不立，我偏要如此。世人太好务虚名，而不图实际。若不从我始，又将从何人始？”

言吧，程文要来纸笔，当即一挥而就一篇文章，名曰《纸赋》，笑道，“但愿世上，多一些这样，言之有物的文章。”