第八十五章 法无定法，心为法本；术无常术，道为术源。

五瘟使者，本为散播瘟疫之神，职司人间疫病。

他们是天道的工具，是命运的使者，是凡人畏惧的对象。

世人见之，莫不恐惧战栗，避之唯恐不及那恐惧不是源于憎恶，而是源于对天道无常的本能战栗，对命运不可抗拒的天然敬畏。

但阴阳相生，祸福相依。

既能散瘟，自能收瘟。

如同火能焚物，亦能熟食；水能溺人，亦能载舟。

火还是那火，水还是那水，用之于善则善，用之于恶则恶，其性不二，其用不一。

既能降灾，自能解灾。

如同冬能杀物，亦能藏物；夏能长物，亦能暴物。

冬杀者，非冬杀之，时也；夏长者，非夏长之，亦时也。

杀与长，皆出于天，皆归于道。

如同水火，既能焚毁万物，也能滋养万物；

如同刀剑，既能杀人，也能救人。

全看持之者，如何运用。

这世间的力量，本无善恶，善恶在人；本无正邪，正邪在心。

用之于正，则邪法亦正；用之于邪，则正法亦邪。

法无定法，心为法本；术无常术，道为术源。

一念天堂，一念地狱，不在术之高下，而在用之者何心。

此刻，五尊虚影齐齐抬眸，望向离渊。

那目光里，有肃杀—

那是瘟神的本性，是他们与生俱来的威严。

那肃杀不是残忍，而是天道运行中不可违逆的那一部分一如同秋日必然来临，不问草木是否愿意；如同万物必然凋零，不问花朵是否留恋。

那不是残忍，而是天地不仁的至公。

有威严—

那是天命的赋予，是他们不可侵犯的尊崇。

那威严不是傲慢，而是职责所在中不可动摇的那一部分—

如同日月必然升落，不因人间悲喜而停驻；如同江河必然东流，不为山川险阻而改道。

那不是傲慢，而是承天之命的不可移易。

也有—臣服。

那是面对更高存在时，自然而然的臣服。

如同百川归海—不是海强令川归，而是川流千里，终须入海，那是水的宿命，也是水的圆满。

如同万星拱月一不是月强令星拱，而是星辉万点，皆借月光，那是光的本然，也是光的归处。

如同万法归宗一不是宗强令法归，而是万法千门，同出一源，那是道的自性，也是理的必然。

那不是谁强迫谁，不是谁命令谁，而是道之所在，势之所趋，理所必然。

如同花落花开，如同潮起潮落，自然而然，不加勉强。

六尊神位，齐齐亮起。

天医、药王、五瘟使者八道神光交织在一起，将整座大罗宫映照得如同白昼。

那光芒，不再是单一的光芒。

而是八种不同的光芒，八种不同的力量，八种不同的意志，交织在一起，融合在一起，如同八条不同的河流导入同一片大海入海之后，便不再是此河之水、彼河之水，而只是海水，是同一片浩瀚。

如同八种不同的颜色绘成同一幅画卷—

入画之后，便不再是此色之彩、彼色之彩，而只是画意，是同一片天地。

那天医的光芒，温润如水，滋养着一切。

那水不是凡水，是太一生水，是生命之源。

它无声无息，却无所不至；它无形无相，却能滋养万物。

那药王的光芒，浓郁如药，治愈着一切。

那药不是凡药，是草木之精，是山川之灵，是天地之间一切生机凝聚而成的芬芳。

它不疾不徐，却能起死回生；它不温不火，却能祛除百病。

那青瘟的光芒，生机勃勃，生长着一切。

那青色不是凡青，是东方甲乙木的颜色，是春回大地时第一抹新绿的纯粹。

它生于东方，应于春气，主万物之发生。

那赤瘟的光芒，炽烈灼灼，壮大着一切。

那赤色不是凡赤，是南方丙丁火的颜色，是盛夏时节烈日当空的炽烈。

它生于南方，应于夏气，主万物之长养。

那白瘟的光芒，清冽冽冽，收敛着一切。

那白色不是凡白，是西方庚辛金的颜色，是秋风乍起时霜露初降的清寒。

它生于西方，应于秋气，主万物之收成。

那黑瘟的光芒，深沉默默，蕴藏着一切。

那黑色不是凡黑，是北方壬癸水的颜色，是寒冬之夜万籁俱寂的深沉。

它生于北方，应于冬气，主万物之闭藏。

那黄瘟的光芒，浑厚敦敦，转化着一切。

那黄色不是凡黄，是中央戊己土的颜色，是大地深处厚德载物的浑厚。

它居中而御四方，应于长夏，主万物之运化。

七种光芒，七种力量，七种意志，在这大罗宫中，交织成一曲无声的乐章——

那乐章没有声音，却能震动天地；交织成一幅无色的画卷一那画卷没有颜色，却能映照万物；交织成一道无形的大道—

那大道没有型状，却能生天生地。

那轮如月般的性光，在这一刻轻轻颤动。

那一颤，极轻极微，如同月影在水中晃动，不是月动了，是水动了一月在天心，本自不动，因水波而见影动；

如同烛火在风中摇曳，不是火动了，是风动了火在灯中，本自不摇，因风过而见焰摇。

但这一颤，却让整座大罗宫都为之一静所有的神只，所有的光芒，所有的意念，都在这一刻，摒息凝神。

那一刻，大罗宫中，万籁俱寂。

不是没有声音的寂静，而是连“声音”这个概念都不存在的寂静。

在那寂静之中，声音尚未生起，亦无所谓灭去。

那是一种比无声更深的存在，是声音出生之前、消失之后的本来面目。

不是没有光明的黑暗，而是连“光明”这个概念都不存在的空明。

在那空明之中，光明尚未显现，亦无所谓隐没。

那是一种比无光更真的光明，是光芒显现之前、熄灭之后的本来面目。

在那寂静之中，在那空明之中，有什么东西，正在发生—

那是最初的，也是最终的；那是最深的，也是最浅的；那是离渊的，也是天地的。

是离渊之性光，亦是天地之大道；是离渊之召唤，亦是万物之响应。

分别者，识也；不分别者，智也。

在此际，识灭智生，分别尽消，离渊与天地，本无二致。

然后—

八道神光，齐齐涌入那性光之中。

那涌入，不是入侵，不是吞噬，而是回归。

如同百川归海—

不是海吞噬了川，而是川本来就是海的一部分，只是此刻，回到了它本来的地方。

那八道神光，本就是从这性光中流出，此刻流经一圈，又回到了起点。

来处即是归处，起点即是终点。

如同万法归宗不是宗吞没了法，而是法本来就是宗的显现，只是此刻，回到了它本来的面目。

那天医也好，药王也好，五瘟使者也好，皆是这性光之用，皆是这大道之显。

用归于体，显归于藏，是名回归。

那天医的光芒，那药王的光芒，那五瘟使者的光芒，在这一刻，都融入了那轮澄澈圆满的明月之中。

那明月本自清净，本自圆满，本不动摇，本不生灭。

八道神光融入其中，它依旧是空明的，澄澈的，圆满的。

如同虚空容纳万象，虚空却不增不减；如同明镜映照万物，明镜却不垢不净。

只是那空明之中，多了一分慈悲那不是外来的慈悲，而是它本有的慈悲，被唤醒了。

如同古镜蒙尘，尘去则光现，光非外来，镜本自明。

那慈悲本在性光之中，只因未遇因缘，故未显现；今遇蛊毒之厄，故慈悲自生。

那澄澈之中，多了一分智慧——

那不是外来的智慧，而是它本有的智慧，被点亮了。

如同暗室有灯，开则光满，光非外来，灯本自照。

那智慧本在性光之中，只因未逢其时，故未闪耀；今遇救治之需，故智慧自发。

那圆满之中，多了一分力量—

那不是外来的力量，而是它本有的力量，被激活了。

如同宝刀在鞘，出则锋芒，锋非外来，刀本自利。

那力量本在性光之中，只因未得其用，故未施展；今遇度人之事，故力量自显。

而后，自那明月深处，缓缓流淌而出。

那流淌，极缓极缓，如同山间的溪流，不急不躁，一溪一石，皆有定数。

那缓不是速度的缓，而是道的缓—

道不行急，急则失其本；道不务速，速则忘其根。

如同天地运行，日行一度，终成周天；如同草木生长，一日一寸，终成参天。

如同天上的云彩，不紧不慢，一卷一舒，皆是天意。

那慢不是效率的慢，而是理的慢理不争先，先则违其序；理不竞速，速则乱其伦。

如同四时更替，春后必夏，夏后必秋；如同昼夜循环，昼往则夜来，夜往则昼至。

那流淌不是水的流淌，而是道的流淌；

那速度不是时间的速度，而是因果的速度。

道之流淌，无声无息，却无物能阻；因果之速度，不疾不徐，却丝毫不爽。

当流则流，当止则止；当快则快，当缓则缓。

一切因缘，皆在其中；一切因果，皆由是生。

沿着离渊的意念。

意念起处，便是方向；意念至处，便是归处。

沿着那无形的因果之线。

那线不可见，不可闻，不可触，却连系着每一个人，每一只蛊，每一缕毒。

那是业力之线，是因缘之索，是众生与疾苦之间不可分割的牵系。

自眉心祖窍之中一涌出。

车厢之中。

所有人都闭着眼，大气不敢出。

魏淑芬站在一旁，紧紧盯着离渊。

她看见了。

看见了离渊阖上的双眼。

那双眼睛闭着，却仿佛比睁着时看得更远、更深、更透彻。

阖上的不是眼，是凡尘之眼；睁开的不是眼，是心中之眼。

看见了他眉心处，忽然浮现的一缕清光。

那清光不在眉间，而在眉间之后在那眉心祖窍之中，在那人身与天地相通之处。

那清光不是外来的光，而是内生的光，是离渊修行不知多少岁月，凝聚而成的那一点真性之光。

那清光极淡极淡，淡得如同月光通过薄雾不是月不明，是雾使然；不是光不亮，是凡眼不见。

那清光看似淡薄，实则深厚；看似微弱，实则无穷。

只是它不以耀目为能，而以润物为功。

但就在那清光浮现的瞬间魏淑芬浑身一震！

她“感觉”到了！

那是某种难以言喻的“存在”！

不是威压，不是气势，不是任何可以用“强弱”来形容的东西。

威压有界，气势有形，强弱有度，而此物无界、无形、无度。

它不是强，也不是弱，因为它根本不是可以用强弱来衡量的东西。

如同虚空不可称轻重，如同大道不可论高下。

那是一种—

“降临”。

仿佛有什么东西，正在从极遥远的地方，缓缓降临于此。

那遥远不是空间的遥远，而是维度的遥远；那降临不是位置的移动，而是层次的显现。

如同水中月影，不是月从天下，而是月影入水；

如同镜中人象，不是人从外来，而是人象现镜。

仿佛有无数双眼睛，正在那虚无之中，注视着这一切。

那虚无不是空无一物的虚无，而是万法未显时的本来面目。

在那虚无之中，有无数双眼睛—

那是诸神之眼，是天地之眼，亦是离渊自性中本具的那双眼睛。注视者与被注视者，在此际，原是一体。

魏淑芬的瞳孔，骤然收缩！

她下意识后退半步，手不自觉地攥紧了衣角。

那后退不是畏惧，而是面对某种超出认知的存在时，身体本能的反应如同置身于浩瀚星空之下，人会不自觉地屏住呼吸；

如同立于无底深渊之畔，人会不自觉地后退半步。

而离渊，依旧静立不动。

他只是站在那里，如同古松立于崖畔，如同明月悬于中天。

任那清光涌现，任那神力降临，任那诸神之眼注视，他自岿然不动。

不是强撑着不动，而是本来就不曾动过—

那动的是神光，是神力，是诸神的注视；不动的是他，是他的性光，是他的道。