第二百二十三章 夫子得不到尊重

夏思安笑着，用筷子夹出几个稍微放凉，先递给望眼欲穿的孩子们：“小心烫，慢慢吃。”

夏承忠接过一个甜团子，迫不及待地咬了一口，里面是滚烫香甜的豆沙馅，烫得他直抽气也舍不得吐出来，含糊不清地嚷着：“好吃！好吃！”

夏含秀喜欢吃咸口的，夏思安特意给她夹了个的咸“饺子”。

不只是孩子们好这一口，几个哥嫂包括爹娘也啃得满脸都是馅料。

将点心扫荡一空，便是对夏思安这个厨子虚荣心最好的满足。

......

这日午后，夏思安正在庭院无聊发呆，院外传来一阵急促杂乱的脚步声，还夹杂着孩子们七嘴八舌、带着不服气的争辩声。

“就是不对嘛！”

“小姑明明不是这么说的！”

“三叔讲得跟小姑不一样！”

紧接着，房门被“砰”地推开，以夏承志为首，一群孩子呼啦啦涌了进来，个个脸上都带着愤愤不平和急于寻求认同的焦急。

“小姑！小姑！你快去学堂跟三叔说说！”夏承志一把拉住夏思安的袖子，气喘吁吁地嚷道。

夏思安被他们这阵仗弄得一愣，柔声问道：“怎么了这是？慢慢说，跟三叔说什么？”

夏承忠抢着说：“今天三叔讲《孝经》，说什么‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’，还有‘父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承......’”

夏含宁接过话，脸绷得紧紧的：“三叔说，孝顺就是爹娘说什么就是什么，不能顶嘴，不能违背，要时时刻刻记着是爹娘生养了我们，什么都得听爹娘的。”

夏含宁很是困惑：“可是小姑你以前说过，孝顺不是一味听话，要是爹娘说得不对，也要想办法好好说，不能明明看着爹娘犯错也不吭声......还说，我们自己也要好好爱惜自己，不是光为了爹娘活着......”

夏承志最后总结，气鼓鼓地：“反正就是不一样！三叔讲得让人心里憋得慌。小姑你说得才有道理！我们去跟三叔争，三叔说我们歪解圣人之言，还罚我们抄书！小姑你去帮我们评评理！”

夏思安听着孩子们你一言我一语，总算明白了症结所在。

原来是三哥在学堂里讲授传统儒家孝道，与之前她潜移默化灌输给孩子们的、更偏向平等和独立思考的“孝道”观念产生了冲突。

她不禁有些哭笑不得。

三哥教授的是这个时代正统的、被社会广泛认可的价值观，是“大道理”。

而她之前为了纠正几个孩子可能被引向“愚孝”的苗头，用更生活化的语言讲的，更象是“如何完成孝顺的生活小技巧”和内核理念，没想到孩子们记得这么牢，还敢直接跟夫子叫板。

看着孩子们殷切、信任又带着委屈的目光，夏思安抿了抿嘴。

这不是简单地评判谁对谁错的问题，而是一个极好的引导他们进行更深层次思考的机会。

她笑了笑，没有立刻回答谁对谁错，而是问道：“那你们觉得，三叔讲的，有没有道理呢？”

孩子们愣了一下，互相看了看。

chapter_content(); 夏承忠挠挠头：“好象，也有点道理？

夏承志皱着眉：“可是，要是爹娘让我去偷东西，我也要去吗？那不是害了爹娘也害了自己？”

夏含秀小声说：“爷奶和爹娘其实都挺好的，没让我们干坏事。但要是万一呢？”

夏思安赞许地点点头：“你们能这么想，很好。走，小姑跟你们去学堂看看，不过咱们不是去吵架的，是去跟三叔‘探讨学问’的。”

孩子们一听，虽然不太明白怎么探讨学问，但小姑愿意出面，立刻欢呼起来，簇拥着夏思安就往学堂走去。

此时，夏成文正坐在前面，看着下面空了大半的座位，脸色有些不好看。

剩馀的孩子里，包括苏文，也都有些徨恐。

见夏思安被孩子们拥着进来，他更是皱起了眉头。

“三哥。”夏思安笑着先打了招呼。

“小妹，你怎么来了？可是这些皮猴又去闹你了？我正在讲授圣人之言，他们却在此胡搅蛮缠，质疑经义，实在不成体统！”夏成文面色不悦。

夏思安明显察觉到了三哥的情绪。

她走到前面，目光扫过下面重新坐好的孩子们，又看向夏成文，“三哥，我听孩子们说了个大概。他们并非有意胡闹，只是心中有些疑惑，一时未能解开。既然都是学问上的事，不如我们一起来探讨一下，或许能让他们理解得更透彻些？”

夏成文是读书人，讲究：道理越辩越明。

见夏思安态度诚恳，又是自家妹妹，便也压下了火气，点了点头：“也好。那你便说说，他们所谓的‘不一样’是何道理？”

夏思安没有直接反驳夏成文，而是转向孩子们，提出了一个问题：“孩子们，三叔刚才讲的《孝经》里的话，你们觉得，圣人写下这些话，最根本的目的是为了什么？”

孩子们面面相觑。

夏承志试探着说：“是...是为了让我们听爹娘的话？”

夏承忠补充：“让爹娘高兴？”

夏含秀想了想：“让家里不和气？”

夏思安摇摇头，引导道：“我们再往深处想想。一个家庭，如果孩子都非常听话，但身体病弱，或者没有自己的主见，遇事无法分担，或者因为一味顺从反而让家庭陷入困境。这样的孝，是圣人希望看到的吗？”

孩子们陷入了思考。

连夏成文也微微蹙眉，若有所思。

夏思安继续道：“我认为，圣人提倡‘孝’，最根本的目的，是希望家庭和睦，希望子孙贤能，能够继承和发扬家族的基业，让父母能够安享晚年，内心感到欣慰和安稳。这才是‘孝’的最终目标，而不是单纯的行为规范。夏夫子，您说对吗？”

在这儿学堂上，必须尊称。

如果连夫子得不到尊重，那么下面的孩子，怎么会尊师重道？

夏成文沉吟片刻，不得不承认：“...此言有理。孝之终极，在于立身行道，扬名后世，以显父母。”

......

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