五十二“王政时代”的社会

一、王政时代前期拉丁和萨宾王统治时期公元前8至前70年，相传有四王罗姆洛公元前753年至前717。

传说他是罗马建成者。

建成后首先修帕拉丁山城堡，扩大城区范围，召集人民开会，制定王者依仗，以示尊严，为自己设武装卫士，收容逃亡人口，为公民指定100人为元老备选的家族首脑，称贵族抢劫萨宾妇女。

关于抢劫萨宾少女的故事，反映了当时掠夺奴隶和财富已成为战争目的之一，同时也反映了罗马人和萨宾人两个部落联合的历史内容。

两个部落合并后，罗姆洛统治帕拉丁塔迪乌斯，萨宾人首领统治卡匹托尔共治5年。

塔提乌斯死后，罗姆洛为唯一王。

罗姆洛在位37年，为罗马人创立城邦基础。

他最后被元老院杀害。

奴马彭碧里乌斯公元前716至前673，他是萨宾人，在位期间，他整顿社会，教育人民，以法治、伦理和礼仪教育人民。

在位43年，使罗马变成和平和富足的公社。

传说他曾制定历法图鲁斯和斯提里乌斯公元前672至前641，本人为拉丁人，祖母为萨宾人。

他曾制定满足平民土地要求的法案，最著名的是合并二八龙家，在位32年，武功卓著。

安库斯马尔提乌斯公元前640至前616，此时人口增加，犯罪时有发生。

安库斯建第一座监狱，沿台伯河下行，创建奥斯提亚港，并控制河南盐田，在位24年，由路可乌斯塔克文继任为王。

王正时代前期的罗马正是由氏族制向国家过渡时期，尚未进入阶级社会，人们还过著氏族制生活，有共同的宗教节日和公共墓地，但氏族制已开始解体，公社成员按男性血统关系分属于若干士卒，实行族外婚。

传说罗马共有300个士卒，每10个士卒组成包族。

罗马称包族，为库里亚10个包组组成部落。

罗马城部落为特里布斯。

罗马共有3个部落，达3个部落构成罗马人民。

这时罗马的管理机构类似古希腊河马时代的军事民主制。

这个时期罗马有勒克斯及所谓王元老院和库里亚会议，管理公共事务。

王乐克斯类似古希腊河马时代的巴塞勒斯，他是军事首领、最高审判官和最高祭司。

他还没有具备真正的国王的权利，绝不像蒙森所描述的那样几乎是专制君主，他还没有掌握民政方面的权利。

恩格斯说，勒克斯的职位不是世袭的，相反的，他大概是由前任推荐先由库里亚大会选出，然后在第二次大会上正式就职的。

元老来自各氏族的族长，他们最初是每个氏族从某个家庭选出的，并为王对内和对外政策问题的顾问。

在王参与下，元老院还有权批准和否决库里亚会议的决议案。

每个氏族从某个家庭选出元老的习俗逐渐成了惯例。

这种惯例是由于财产分化的发展引起的，结果在罗马就形成了氏族显贵，产生了所谓贵族家族。

库里亚会议是按库里亚召开的民众大会，是最高政权的代表者，所有参加会议的成员同时也是战士。

由此可见，库利亚会议是武装人民的集会。

这个会议解决公社生活中那些最重要的问题，宣布战争选举，勒克斯通过或否决心法案，对判处死刑的案件作出最后决定等等。

恩格斯指出，向英雄时代及河马时代隐者的希腊人一样，罗马人在所谓王政时代也生活在一种以世族、包族和部落为基础并从他们当中发展起来的军事民主制之下。

勒克斯 rex 被西方史学家译为王，但他不是具有无限权力的专制君主。

勒克斯职位不能世袭，由人民大会选举产生，是部落联盟的军事统帅罗马王政时代也称军事民主制时代。

军事民主制的产生是和掠夺战争的出现紧密相关的。

从罗姆洛曾诱略萨宾部落少女做罗马贵族青年的妻子的传说中可见，掠夺邻人财富和奴隶就成为战争的目的之一。

王正时代后期伊达拉里亚王朝统治时期从第五王开始，后期王都都是伊达拉里亚人，他们的继位方式都加有阴谋和暴力因素。

后三王把罗马从一个村落式的氏族部落聚居地发展成为一个真正的城市国家。

此时罗马进入阶级社会。

第五王叫洛克乌斯塔克文，亦称老塔克文，公元前616至前578，他来自塔克维尼亚城，先辈来自希腊的克林斯，他又称卢库莫妻子塔纳齐是伊达拉里亚名门，移居罗马，他还鼓励伊达拉里亚人来罗马定居。

他在罗马元老院里增加100名新元老，引进全套意大拉里亚式的王权仪仗，戴金王冠做镶象牙雕饰的宝座，只鹰头结账卓紫色金线绣的紧身衣，外披绣花长袍，有12名持蝙蝠的卫队经常护卫，以增加国王的声势。

第六王塞尔维乌斯图里乌斯的改革主要有以下几个内容。

首先，罗马居民不论贵族和平民，凡能负担兵役者，按基县生产分为五个等级。

其次，创设森都利亚大会。

作为新的公民大会，森多利亚会议及百人团会议。

会议对一切问题的表决都以百人队为单位，每个百人队只有一票表决权，共有193票会议，决议案以过半数通过为准则，表决时按等级顺序进行。

因此，只要第一等级和他们的骑兵团一举手，其他等级就无需再表决了。

这样新的财产关系代替了从前的血缘关系。

他还把原来的三个旧氏族部落重新打乱，按地区划分为四个部落。

塞尔维乌斯改革是王正后期罗马社会发展变化合乎规律的产物，按照地域和财产原则来划分，组织和管理所属居民与氏族制度格格不入，分明是阶级社会的制度，在森都利亚组织制度基础上创建起来的。

罗马公民公社实行财产资格和权利义务相一致的原则，无疑具有崭新的性质。

它实际上是社会阶级和等级分化后，有产者重新组合起来和实行统治的组织形式。

同时，塞尔维乌斯不仅设立森都利亚大会代替库里亚大会作为国家权力机关，而且还改变以士卒制度为基础的武装力量，在地域和财产原则基础上创建了公民兵，以此作为国家公共权利的重要体现来维护新生的国家。

所以塞尔维乌斯改革标志着罗马国家的产生。

正如恩格斯所说，这样，在罗马也是在所谓王正被废除之前，以个人血缘关系为基础的古代社会制度就已经被破坏了，代之而起的是一个新的以地区划分和财产差别为基础的真正的国家制度。

传说塞尔维乌斯共为王44年，最后被他的女婿劳塔克文的儿子或孙子所杀，并夺了王位。

第七王小塔克文或称高傲哲塔克文，公元前535至前509是罗马王政时代的莫王，传说中的暴君。

据说他和他的妻子萨尔维乌斯之女阴谋用暴力杀死塞尔维乌斯，夺取了政权，在未经元老院和人民大会同意的情况下做了罗马王。

这和王正时期各王经元老院选举的做法完全不同。

老塔克文尽管有人说他是阴谋取得王权的，但后来也经过了元老院和人民的选举。

萨尔维乌斯是经老塔克文之西塔纳旗一力保举的，后来也补了人民选举的手续，这是未经元老院推举，而小塔格文则完全是自己用暴力夺取的。

高傲哲塔克文当权后执行暴政，首先剥夺元老院的权利，遇事不照旧历与元老商议，而是独断专行，或者与自己家人商议。

因夺权时为得人民和元老的拥护，所以他极力用恐怖政策对待人民和元老。

对元老，他不惜用诬告、杀人、抄家、放逐等手段消灭。

他认为原来曾支持塞尔维乌斯的元老对平民则更采取镇压手段，取消一切法律，遇事由他一人专断。

他改变塞尔维乌斯的税制，要求贫富一律交纳，又取消了塞尔维乌斯在广场树立的铜柱法。

他迫使平民服各种劳役，其中有公共建筑工程，如在大马戏场修筑廊、修排水沟，使之通向帝伯河。

还有其他劳役和工匠活，如开石伐木、运输铁工、木工、泥瓦工等等。

为防止平民反抗，他禁止大规模集会，并经常派遣特务到处探访，向他汇报他自知树敌太多，特赦卫队保卫自己。

宫廷里戒备森严，他本人也深居简出，不常露面对外，首先是对拉丁人用软硬片奸尸的手段，又使拉丁诸城同他重订合约。

为了加强对拉丁人的控制，他决定把拉丁青年和罗马青年混合编制在军团和百人队内。

同时他还与厄奎人和埃特鲁里亚人订立了合约。

此外，在他任期内又与盘踞在拉丁平原南部的福尔西人发生战争，获生抢劫40他连特财务，并用这钱在卡比托里亚山修建朱必特大庙，从埃特鲁里亚故工匠、装师、高傲者塔克文和他的三个儿子的暴行，使元老贵族和平民都对他不满。

激怒的人们在几个与王家有亲疑的高官贵族的领导下联合起来，采取行动推翻了塔克文的统治。

当时的领导人其实都与塔克文王家有亲戚，其中卢契乌斯、朱尼乌斯、布鲁图斯是塔克文的外甥，卢西乌斯、塔克文科莱提努是塔克文的堂侄，斯普里乌斯卢克里契乌斯是科莱提努的岳父。

据说起誓之时，塔克文正在出征的军营中，听说罗马城反叛，即带兵回城。

斯普里乌斯、卢克里契乌斯将其聚于城外，并宣布元老院以放逐他，他再赶回军营。

布鲁图斯在军营也阻止他回来。

塔克文势单力孤，无法反抗，只好会同两个儿子投奔埃特鲁里亚的凯勒城去了。

实为公元前509年，高傲哲塔克文共在罗马统治了25年。

不久元老院召集会议，宣布推翻塔克文，推举斯普里乌斯、卢克里契乌斯为摄政官，暂主持政务。

罗马人从此决定终止一人当权的王正，改为从贵族中选两人为执政官，于是召集森都里亚大会，在会上选举了推翻塔克文有功的卢吉乌斯、朱尼乌斯、布鲁图斯和塔克文克莱提努为执政官延续了244年的王正，至此结束了罗马进入了一个新的历史时期及共和国时期。