四十庇西特拉图的僭主政治

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梭伦的改革当然不可能彻底解决当时雅典的社会问题。

梭伦自以为保护两方的政策恰好引起了平原派和山地派两方的反对，贵族认为受到了损害，下层平民则觉得没有彻底解决问题。

梭伦在这样情况下离开雅典出国旅行去了。

此后平民与贵族斗争很激烈，雅典不久就出现了三个主要的政党，平原党代表地主贵族，海岸党代表新兴的工商业贵族、手工业者和海员。

山野党代表无地或少地的农民和牧民。

这些政党相争不下一时，雅典限于群龙无首的局面。

约公元前590和586两年，雅典连执政官都选不出来。

约公元前581年当选的一个首席执政官，任期满后不肯离职，干了两年多被赶下台。

他被赶下台后，又破例选出十个执政官，其中五人是贵族，五人是平民，其中三人是农民，二人是手工业者。

长期斗争的结果，山地派领袖必西特拉图取得胜利。

公元前560年，工商业贵族出身的枭雄必西特拉图依靠山野党的力量，组织了一支忠于他个人的部队进军。

雅典废掉了贵族共和制而自立，为独裁者创建了建筑政治。

由于受到平原派和海岸派的反对，建筑政治并不稳固，海岸和平原两派的富有军队暂时联合，并于公元前556年驱逐了独裁者。

但必希特勒图与海岸派秘密谋合，并且可能在其默许下重入雅典。

这种情形可能是证明了梭伦的总体明智，判断一位高大而美丽的女人全身雅典女神阿西娜的装束，傲然地坐在一辆战车上，引导毕西特拉图的军队进程。

这时雅典传令官也宣称是雅典守护女神，自行使碧希特勒图复位。

公元前550年，根据希罗多德的说法，雅典人完全相信那位女人真正是女神，全体浮生跪拜并迎接毕希特勒图回城。

韩安派的领袖们在公元前549年又起来反对他，并将他放逐。

第二次诞于公元前546年，碧西特拉图击败前往迎击他的军队，重又回城。

这次他保持他的独裁达19年之久。

在这次的长期独裁中，他政策的明智及完全洗刷了他那寡廉贤耻的手段。

宾希特勒图的统治总的来说对农民比较关怀，也支持平民势力。

而反对贵族。

他继续执行梭伦的立法，使雅典仍然按梭伦改革确定的路线发展，公民大会和执政官的选举照常进行，只是担任官职的人接触他的党羽，他帮助农民发展生产，提高其政治地位，以低地贷款支持农民种植葡萄，再把司法权集中于城邦政府的同时又设立乡村巡回法庭，就地解决纠纷，削弱贵族对地方司法的干扰。

他还经常四处视察，解决偏远山区农民提出的问题。

尽管他组建四人卫队，并过著豪华的生活，平民对他的建筑政治犹有好感。

他掌权期间，雅典的经济和文化都有较大发展，因此亚里士多德评述说，比希特勒图处理国政是温和的，而且是宪法形式的。

他每是仁慈温厚，对待犯法的人尤其宽大。

在他统治时期从不与大众为难，总是治理和平，保持安静。

所以人们常说必希特勒图的建筑政治犹如黄金时代。

在建筑统治的公元前6世纪后半期，雅典工商业有显著发展。

雅典陶器生产在希腊世界位居前列，畅销于地中海，东西各地，也深入黑海沿岸。

随着精美陶器外销的还有酒与油这两项农产品也居雅典外贸的大宗。

由于碧希特勒图与邻邦和小亚、黑海一带国家皆保持友好关系，雅典对外联络方便，商路畅通，他铸造的钱币在国际市场上开始受到重视。

比希特勒图特别注意控制雅典通往黑海的商路，在小亚西北角创建了雅典殖民地西吉昂，并支持雅典商人开发色雷斯的金矿。

他在雅典大兴土木，既促进了建筑业和有关行业的发展，也使雅典开始成为希腊建筑和雕刻艺术的中心。

在此之前，雅典与希腊世界中仅能称二流城市，在财富、文化及生活与思想的活力上都次于米利都、以弗索密特里尼及希拉库萨。

现在则各处用石材和大理石的建筑物可充分反映当时的繁荣。

在未成的阿西娜女神古店已经用多丽丝式列柱廊美化修建奥林匹亚的宙斯神殿的工作意义。

开始他创建了一个泛雅典竞技大会，并赋予他一种泛希腊的特性，不仅给雅典带来光辉，并且因此使雅典人能多看到外邦的面孔，外邦的方法并刺激于外邦的竞争。

在他的这里下，泛雅典成立全国性的伟大节日。

他的宫廷中吸收了很多雕刻家、建筑家和诗人，同时在他宫廷中也成立了希腊最早的图书馆，并指定了一个委员会整理写定荷马史诗。

因此总的说来，雅典在建筑统治之下仍是按梭伦期望的那样繁荣起来了。

碧希特勒图之子西碧亚斯却未能继续其父的人证专制的黑暗、奢侈、傲慢引起人民越来越大的不满。

终于在公元前510年被群众推翻，被逐的西比亚斯最后跑到波斯叛国求荣。

雅典人民获得自由后继续奋斗赶跑了，乘机和流亡贵族勾结而一度进入雅典的斯巴达军队，并促进了公元前508至507年的克里斯提尼改革，把雅典民主政治推进了一大步。

毕希特勒图的儿子被推翻后，雅典政权一度落入贵族派手中，平民起义打败了贵族势力。

公元前509年，克里斯提尼作为平民领袖开始实行改革，克里斯蒂尼也是像梭伦那样出身贵族，却支持平民的民主政治家，它针对缩伦改革尤为深入，触动的雅典选举体制和血缘团体做了较彻底的改革，其内容之一是废除传统的四个血缘部落而代之。

以十个新的地区部落按新部落体制进行选举。

实际上这些新部落就是城邦的选举区，仅需用部落之名而已。

由于雅典政坛上早有平原、山地、海岸三派之分，新部落的组成就注意到在消除氏族、贵族影响的同时也注意柔和。

三派因而组成比较复杂。

其办法是每一地区部落都包括三个位于上述三种地区的三一区。

例如新组成的名为潘尼奥尼斯的地区部落就包括位于海岸的三一区。

米里诺斯位于山地的三一区派阿尼亚位于平原的三一区，古达特内昂三 d 合一而成新居。

这个办法巧妙地利用了原来血缘部落也分三个三一区的传统，只是旧三一区是按包族划分，现在则按地区户籍组成，而且兼容平原、山地、海岸三部分，正是在彻底按地区组成。

这一点上，克里斯提尼改革沉重打击了氏族贵族，使他们依靠旧的氏族血缘关系影响选举成为不可能。

雅典的国家组织也由于摆脱氏族关系的残余而完全角成了。

在组成新的选区之后，克里斯提尼便以10个部落各选50人，组成新的500人会议，取代缩伦的400人会议。

500人会议的成员是所有公民，部分等级皆可担任，比400人会议更民主。

选举办法也有新创。

各选区基层单位相当于村庄的德莫斯按人口比例确定的名额，在合格候选人中抽签产生。

这样一来，每个身体健康并关心政治的雅典公民，原则上都有当选500人会议成员的权利，实际上在他一生中也总有一两次获选的机会。

500人会议的权利也更为扩大，除了为公民大会准备议案，所有议题均先由他讨论，并由他主持公民大会外，他又在公民大会闭会期间负责处理国家日常政务。

尤其500成员按部落分为十组，在一年内轮流值班，称为主席团。

每组50人，内部也是轮流抽签值班。

而在每人值班那天，他便是雅典国家地位最高的公职人员，有权主持公民大会，接见外国使团。

克里斯提尼改革还导致雅典军队组成的改动。

以前按血缘部落征兵的办法，现在改为按地区部落征兵，每部落提供一队重装步兵、若干骑兵及水手，并且选举一名将军为统领，10名将军组成将军委员会，由军事执政官任主席将军之职。

按公民自费服役的传统，不仅没有心想，而且要由自己出资装备一切包括勤务兵。

因此只有家产丰厚的人才愿意和可能担当，所以他始终不搞抽签，而只由选举产生，并可连选连任，但也可以随时罢免。

后来这一职务便成为奴隶主上层掌握的要职，对雅典政局影响较大。

克里斯蒂尼改革的最后一个措施是实行陶片放逐法。

逃骗是指选票，它是按公民投票来决定是否对某一公民实行政治放逐，因投票时把定罪人的名字写在陶片上而得名。

每年有500人会议提请公民大会讨论是否应行此法。

若大会同意，就召开全体公民集会进行投票，只要出席人数达到6000，而某人或多数票就要流放国外10年，但不动其财产。

这个放逐法对那些不受群众欢迎的头面人物，往往是贵族是很大的威胁，不失为民主政治的一个重要工具。

综上所述，可见克里斯提尼改革设计梭伦之后，把雅典民主政治推向高峰。

此后，雅典城邦的民主洪流便不可逆转地向前猛进。

因此，亚里士多德说这一改革比梭伦宪法要民主的多。

恩格斯也认为它是雅典国家创建过程的完满结束，而且现在已经大体上形成的国家是多么适合雅典人的新的社会状况，这可以从财富、商业和工业的迅速繁荣中得到证明。

雅典在将近百年之间，由于一系列民主改革而跃升为希腊世界中居领导地位的城邦，成为与斯巴达并列的希腊的霸主之一。