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十六 王国的衰落

书名:世界通史 作者:李楠(主播:三木)

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十六 王国的衰落

虽然汉梅拉比用种种办法巩固他的政权,但他的统治并不稳固。

他死后不久,在他的继位者萨姆苏伊鲁纳统治时期,南部两河流域发生了暴动,一些城市被占领,社会内部又有反债务奴役的斗争。

国王在一件书简中说,国中混乱了,他不得不宣布豁免移居者到期应付的实物,租毁掉军曹木石跟弩和伯伊鲁欠债的泥板。

古巴比伦王国在内外交困中衰落了,统一的两河流域又重新出现各帮互相争夺的局面,而四周的游牧部族又纷纷侵入两河流域。

公元前16世纪中叶,北方新兴的奴隶制国家赫梯对巴比伦进行了掠夺性的袭击,灭古巴比伦第一王朝,但不久便退回去了。

这时南方一新城的一路买尔创建了第一海国王朝,亦称巴比伦第二王朝。

这个王朝可能曾经占据巴比伦城约于公元前1530年,原来居住在底格里斯河以东山区的半农半木的加起特人从两河东北部长驱直入,灭海国王朝统治两河流域近400年之久,这就是加洗特王朝,即巴比伦第三王朝。

约公元前1530至前1157。

在加几特人统治下,巴比伦尼亚仍旧是一个奴隶制国家。

加喜特奴隶主与巴比伦原有奴隶主日益河流共同残酷地剥削著普通加喜特人和被征服的居民。

随着官僚、贵族、大土地所有制的发展,摆脱国王控制的神庙经济的重新壮大,独立的大商人、奴隶主阶层达木卡的形成以及若干享有免除全国性赋税、徭役和兵役等义务的城市,如巴比伦、尼普尔等的出现,劳动人民的负担也就日益加重,贫困破产、沦为寨奴者比比皆是。

在人民起义和亚述埃兰的不断打击下,加起特王朝灭亡了。

代之而起的是巴比伦第四王朝,亦称一新第二王朝。

第四王朝曾一度战胜亚述埃兰,但未能改变地方分裂割据的局面,也未能抵御阿拉米亚人的入侵。

公元前729年终于为亚述所吞并。

辛巴比伦王国的创建者是加勒底人那波帕拉沙尔,公元前626至前605,所以史书又称新巴比伦王国为加勒底王国公元前626至前538。

加勒底人部落约在公元前1000年代初进入两河流域南部,曾经长期同亚数帝国进行斗争,他们在语言上本来和巴比伦人同属萨姆语系,经过三个世纪的密切接触,在各方面都逐渐和巴比伦人形成一体,成为一支新的强大力量。

那波帕拉沙尔是领导巴比伦人反抗亚述统治的一个将领。

公元前626年,巴比伦打败前来镇压的亚树军队,随后那波帕拉沙尔在巴比伦称王,他连续同亚树斗争了十多年,公元前614年他即位第十二,他与谜底结成反亚树的联盟。

两年后联军攻下了尼尼威,此后又与亚树残余势力斗争了几年,晚年又与埃及发生战争,所争的是叙利亚巴勒斯坦。

他的儿子尼布贾尼萨二世在位期间,公元前604至前562一再对叙利亚巴勒斯坦进行扩张,战争征服了整个哈提地区及叙利亚、巴勒斯坦,这一时期也是新巴比伦王国的最强盛最繁荣的时期。

辛巴比伦王国时期奴隶制私有经济有了很大的发展,奴隶主剥削奴隶的方法也更加多样化了。

神庙一般都拥有大量奴隶,因为国王们常把战俘赠给他们。

辛巴比伦时期的战俘比亚述帝国时期少得多了,可是末代国王纳波尼达公元前556至前538还一次把2850战俘送给了纳布水星之神和尼尔加尔火星之神两个神庙。

各神庙的高级祭司实际上都是一个个的大奴隶主集团。

奴隶主私人占有奴隶的数字在有一些文书上也有记载,大奴隶主有占有100以至118个奴隶的,中等奴隶主有占有11个,25个奴隶的,有把三个、四个或五个奴隶给女儿做陪嫁品的小奴隶。

主占有四五个或二三个奴隶,这就更常见了。

为了从奴隶身上榨取更多的利益,新巴比伦时期的奴隶主常常采用种种让奴隶独立劳动的剥削方法。

在农业方面,奴隶主常把土地分成小块,交给奴隶自己耕种。

奴隶每年不仅要交一定的地租,还必须交一定的人参租。

例如纳波尼达时期的一件文书记载,一个奴隶主从他主人那里租了一小块地,租期十年。

他在这块地上种植椰枣树,收成了一部分,直接归主人所有,作为人参族。

此外,他还必须从收成其余一部分中再拿出一份交给主人作为地族。

奴隶还可以自己从事手工业、商业,以致开钱庄。

不过也同从事农业一样,他们必须逐年向主人交人参租,额外还要交纳一部分利润。

人参族是奴隶主对奴隶人身所有权的经济表现。

有的奴隶主把奴隶出租给人使用。

宗奴者要向奴隶主每月交纳人参族,数字在每月2至3舍克勒之间,因奴隶劳动能力而异。

这种方法对奴隶的剥削实际是加重的。

例如,一个名叫纳布乌提里的奴隶设法集聚了约6名,纳1名钠,等于60舍克勒和505克银子交给主人作为他们夫妇二人附加的人参租。

59舍克勒银子交给主人作为上交的利润。

而当时一般奴隶的价格男的约50舍克勒,女的还略少一些。

奴隶既然能独立经营,当然就可能在事实上有不同程度的自己的积蓄,有的显得颇为富有,甚至成了钱庄老板。

但是他们的财产并不是真正的财产,因为他们本身还是奴隶主的财产,是所有者,同时又是被所有者。

具体表现是第一,奴隶同第三者发生经济关系时,只能用自己的积蓄抵押,而不能用自己的人身做抵押,他的人身是主人的财产。

第二,奴隶主也有权没收他的全部财产,因为他的财产也是主人的财产。

如果只从表面现象观察问题,认为辛巴比伦王国的奴隶同自由人差不多了,那是没有切实根据的。

在新巴比伦王国,奴隶制度已经明显的显出,不能适应当时生产力的水平,因此不少奴隶主让奴隶去学手艺,以求提高劳动生产率,增加剥削。

可是数量巨大的王室奴隶和神庙奴隶往往都是干粗活的。

例如有一次政府官员雇佣自由民石匠从事一项神庙工程,因为有两个月连续没发工资,石匠愤怒的罢工了。

可是王室和神庙都没有掌握这样手艺的奴隶来代替罢工的石匠,奴隶制显然阻碍生产力发展。

而新巴比伦的奴隶主只是用,他们也只能用让奴隶独立经营的改良方法来解决问题。

以后波斯帝国赛留古王国时期基本上采用同样政策,这种危机就拖下去了。

新巴比伦王国强盛的时间很短,在尼布假尼萨二世时期,国内就发生过大暴动。

据记载即位的第十年公元前595,阿卡德王之尼布甲尼萨二世在国内自基斯勒夫月约在阳历11至12月,在阿卡德发生了叛乱,他用武器杀死了许多他自己的军队,他亲手俘获敌人。

尼布甲尼萨二世死后不久,统治集团内部就发生了纷争。

不过神庙奴隶主集团在新巴比伦王国一直占有支配地位,甚至可以操纵国王。

新巴贝伦王国没有亚树帝国那样强大的军事,奴隶主集团也没有那样强大的军队。

当纳波尼达忙于在西方镇压叙利亚巴勒斯坦起义的时候,东方兴起了波斯,波斯代替尼迪在伊朗的统治以后,接着向西北进军,征服了小亚西亚,然后又沿两河南下进攻辛巴比伦王国,波斯军只是在两河流域北部遇到了一次抵抗,这次战胜以后就长驱直下,于公元前538年进入巴比伦尼亚巴比伦城未经战斗就投降了辛巴比伦王国,灭亡了波斯皇帝居鲁士对巴比伦的神庙和祭司以保护,也不变更巴比伦的传统。

他只是在自己的多种称号中加了一个巴比伦王的称号,把巴比伦并入了他的版图。

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