第八十二章，与地震有关的部分。

地震以各种各样的形式发生，带来令人惊讶的?果。在那里弄倒一面墙，又使这里的墙壁被深深的地沟吞没。在远处隆起巨大的山丘，又使河川在附近喷涌而出。有时还会产生火，让热泉涌出地面，又或是改变河流的走向。此外，有时在地震前后会有可怕的声响，时而像雷鸣，时而像牛叫，时而又像人的叫声或武器碰撞的声音。这些声音会根据震动物的性质、声音穿过的洞窟或洞穴的形状而千变万化。若是穿过狭窄的通道，这声响便是小小、轻轻的；若是穿过弯曲的通道，这声响便是含混不清的；若是撞到坚硬的物体，就会发出回音；若是穿过湿润的洞穴，便会发出泡沫的声响；若是经过积水的地方，便会有哗啦哗啦的声音；若是碰到坚固的内壁，就会变成怒号一般的声音。此外，倘若还未震动就常听到声响，这是因为大地并不仅是单纯的晃动，更准确的说法应该是会横向晃动或纵向晃动。说起地震导致的地沟，有时只是地面裂开一个大口子，有时会将吞没之物吐出来，有时还会像合上了嘴一般把吞没之物藏于地底，再在上面盖上尘土，使之踪影全无。这样一来，就会发生城市被吞没、农田陷入地下之事。海岸一带更容易遭受地震的破坏，但这并不意味着山区就能幸免于难。据我本人确认，阿尔卑斯山脉和亚平宁山脉都发生过多次震动。

地震也和雷一样，主要多发于秋季和春季。因此高卢人和埃及人从未经历过地震。同样，晚间发生的地震比白天更多。虽说最大的强震通常发生在早上和傍晚，但临近黎明和正午时分也常有强震。此外，日食和月食之际也会发生地震，因为此时暴风已经平息，气温会在雨后上升，抑或是暑热之后会有降雨。

雷与季节、地震与季节之间存有相互关系的依据，其可靠程度有多大，我是全然不知，普林尼却频繁叙述着它们之间的关系。除此之外，普林尼对地震时发出的声响也非常执着。亚里士多德曾有记述，“大地震动的原因不在水也不在土，而在于风”。自亚里士多德以来，便有了地震的起因是地下的风的说法，想必这种说法也被普林尼继承了。除此之外我也没有其他可说的，接着引用第八十三章吧。

水手在海上也能准确地感知地震。发生地震时，海上明明没有风，浪却突然升高，船只则受到海浪冲击而摇晃起来。船也和地面上的房屋一样，门框会晃动，发出咯哒咯哒的碰撞声。鸟都受到惊吓，停留在船的缆绳上。此外，地震临近时，无论白昼还是日落之后，抑或是晴天，天空都会显现预兆。那是一条非常长的薄云。

我在上文中引用了地震和雷的相关部分，接下来就该介绍火灾和老爹了[4]。遗憾的是，《博物志》中并没有涉及这样的内容。考虑再三，我决定引用关于自燃火的内容。首先是第二卷第一百零八章。

科马基尼[5]的首都萨莫萨塔（叙利亚北部的城市）有一潭沼泽，盛产一种被称为马鲁它的易燃泥土。任何物体，倘若接触到这种泥土，就会与之紧贴，无法摆脱。如果各位触碰到它，就很难将它从手上去除了。据说人们曾为了对抗卢库鲁斯[6]的攻击，利用这种泥土来保卫他们的城市。士兵们的火器可以让这种物质立刻燃烧起来，若浇上水，火势会更加激烈。人们根据经验发现，这种火只有土才能熄灭。

希腊语中的马鲁它，是一种天然的柏油或沥青。据历史学家狄奥·卡西欧斯[7]报告，第三次米特拉达梯战争中，罗马武将卢库鲁斯的军队包围了提格兰诺凯尔德（亚美尼亚[8]的首都），在这场围城战中，人们利用了易燃的马鲁它。总而言之，就和楠木正成[9]的千早城[10]一样。接着引用第一百零九章。

纳普塔也具有同样的性质，这种物质产于巴比伦周边和帕提亚帝国[11]的阿斯塔科斯附近，形如黏稠流动的沥青。纳普塔与火十分亲近，火一旦遇到这种物质，便会立刻飞来。美狄亚就是用这种物质烧死了她的情敌[12]。她的情敌为献祭而靠近祭坛，随后头冠就冒起了火。

这种叫作纳普塔的物质，可以看作是一种天然易燃的碳氢化合物。普林尼对魔女美狄亚使用纳普塔杀死伊阿宋之妻格劳斯一事进行了合理的解释。接下来引用的是第一百一十章。

总之在令人惊异的火山中，有一座整晚燃烧的火山，名为埃特纳火山[13]。即使是冬季，整座山都覆满白雪，连喷出的火山灰也被冰霜覆盖，这座山也会不断喷出大量的易燃物，以供山火持续燃烧。从几百年前开始一直如此。不过，埃特纳火山并不是唯一一座以熊熊大火燃烧土地、展现大自然之凶暴的山。在法塞利斯（吕基亚的城市）地区的客迈拉[14]山上燃烧的火焰，昼夜不灭。根据尼多斯的克特西亚斯的报告，若往这山上的火中浇水，火会烧得更旺，要覆上土或泥才能熄灭。吕基亚还有一座赫淮斯托斯[15]山，若有可燃的火把靠近，就会熊熊燃烧起来，它甚至能使水底的石砂在水中燃烧。若遇到降雨，火势会更加凶猛。据说若在山上用燃烧的木棒划线，这线便会立刻形成一条燃烧的河流。在巴克特里亚（现今阿富汗），有一座名为科凡吐斯的山会在夜间燃烧。米底亚[16]和波斯境内的塞塔色尼也有一样的情况，有将近一亩的池塘会起火燃烧。埃塞俄比亚的赫斯珀里得斯山附近的平原，会在夜里像闪烁的星星一般燃烧起来。梅加洛波利斯（阿尔迪亚[17]的城市）的领土范围内，也有同样的现象。那个环境舒适的纽派欧姆（伊利里亚[18]的阿波罗尼亚）的火山口也是如此，周围森林茂盛，树叶也不见枯萎，冰冷的泉水附近却有火焰熊熊燃烧，永不停歇。据泰奥彭波斯[19]的说法，这火焰若是熄灭了，恐怕会让阿波罗尼亚的城中居民蒙受可怕的不幸。

这一章还没?束，就引用到这里吧。客迈拉山是一座火山，位于吕基亚地区，即小亚细亚西南的地中海沿岸地区。提到客迈拉，无论是谁都会想到那个狮子头、山羊身、龙尾的怪兽，也有说法称这怪兽就是人们以客迈拉火山为原型虚拟出来的。关于这一点，博尔赫斯[20]也阐述过自己的观点，有兴趣的读者可以参考他的《想象的动物》。另外，往客迈拉山的火上浇水不仅无法灭火，还会使其烧得更旺，这或许是因为其土地中含有石油。

普林尼的记述中提到了西西里岛的埃特纳火山，却不见欧洲大陆唯一的活火山维苏威火山，这无非是因为维苏威火山在久远的公元前八世纪喷发之后，在很长的一段时间里被人们视作死火山的缘故。当时的人们好像已经在维苏威火山那土壤肥沃的斜坡上栽培起葡萄和橙子了，普林尼只在《博物志》第十四卷关于葡萄的部分，提过一下这座火山的名字。此后的公元七九年八月二十四日，这座火山突然喷发，普林尼也因此离世。他在书写这第二卷时，一定连做梦都不曾想到，自己将来竟会死于火山爆发。

注解：

<p">[1] 西方以朱庇特之名为木星命名。

<p">[2] 现今意大利维泰博省的一个市镇。

<p">[3] 位于现今意大利的南部。曾是古希腊人在南意大利的殖民地。

<p">[4] 日本有一句谚语是“天下四大怕，地震、打雷、火灾、老爹”。一种说法是，老爹的威严与地震、打雷和火灾一样不可侵犯。另一种说法是，这里的老爹指的是一种台风。无论如何，作者在这里的意思是，天下四种最可怕的事情，这里已经谈论了地震和打雷这两种，接下来应该谈论剩下的两种了。

<p">[5] 位于小亚细亚的一个希腊化王国，最终被罗马吞并。位于现今土耳其东南部，与叙利亚相邻。

<p">[6] 即罗马将军卢基乌斯·卢库鲁斯。

<p">[7] 即卡西乌斯·狄奥。狄奥·卡西欧斯为他的名字在希腊语中的念法。古罗马政治家、历史学家，著有从公元前八世纪罗马王政时期到公元三世纪罗马帝国时期的历史著作。

<p">[8] 指古代亚美尼亚王国。第三次米特拉达梯战争时，其统治者为提格兰二世，首都以提格兰二世的名字命名。

<p">[9] 日本镰仓幕府末期至南北朝时期的著名武将，与真田幸村、源义经并称日本三大末代悲剧英雄。

<p">[10] 位于现今大阪府千早赤坂村。楠木正成在此对抗镰仓幕府军，发生了一场围城战。楠木正成的军队固守城中，使用了扔石块和原木、向城下泼洒燃烧的油等方法，死守千早城三个月不落。

<p">[11] 即安息帝国，古波斯地区古典时期的一个王朝。

<p">[12] 法力无边的科尔喀斯公主美狄亚被爱神之箭射中，爱上寻找金羊毛的伊阿宋，帮他降伏了看守金羊毛的凶龙、杀死了伊俄尔科斯的国王。但伊阿宋厌倦了双手沾满血腥的美狄亚，迷上了底比斯公主格劳斯。美狄亚因此对情敌展开了一系列报复行动，并抛弃了伊阿宋。

<p">[13] 位于现今意大利西西里岛东海岸，是欧洲最高的活火山，也是世界上爆发次数最多的火山之一。最早爆发的文献记录可追溯到公元前五世纪。

<p">[14] 客迈拉是希腊神话中一种会喷火的雌性怪物，传闻它生着狮头、山羊身、蛇尾（本书作者在后文中称其为龙尾），有些传说中说它还长有一颗山羊头。这种怪物居住在吕基亚，口吐火焰，燃烧山林。又译为奇美拉。

<p">[15] 希腊神话中的火神和匠神，与罗马神话中的武尔坎努斯相对应。西方语言中的“火山”一词便来源于其罗马神话中的名字。

<p">[16] 又称米底或玛代，以古波斯地区为中心的王国，位于现今伊朗高原。

<p">[17] 位于希腊伯罗奔尼撒半岛，古代人在此安居乐业，被后世称为牧人的乐园。其中心有一座城市名为梅加洛波利斯，在希腊语中意为大城市，是英语中大都市带（Megalopolis）的语源。

<p">[18] 位于现今巴尔干半岛西部，大约相当于现今克罗地亚、塞尔维亚、波黑、黑山和阿尔巴尼亚地区。

<p">[19] 希腊历史学家，是伊索克拉底的弟子，著有《希腊史》。

<p">[20] 阿根廷作家、诗人、翻译家，著有短篇集《恶棍列传》《小径分岔的花园》《虚构集》、诗集《布宜诺斯艾利斯激情》《老虎的金黄》等。

珍珠与珊瑚