第314章

马融门徒上千，长年追随在身边的就有四百余人，其中优秀者亦达五十人以上。

?且马融为人比较骄贵讲究，派头十足，虽然门徒众多，但他只亲自面授少数天份高者，其余学生则由这些人转相授业。

由于郑玄年纪比较大，性格又沉默寡言，不喜欢炫耀，投学门下后，三年不为马融所看重，甚至一直都没见过马融。

但郑玄并未因此而放松学习，仍旧日夜寻究诵习，毫无怠倦。

某次马融与其高足弟子一起演算浑天问题，遇到了疑难而不能自解，便有人说郑玄精于数学，于是就把他召去相见。

结果郑玄当场就圆满地解决了问题，且思维敏捷，使马融与在场的弟子们都惊服不已。

马融对卢植叹道：“吾与汝皆不如也！”

自此以后，马融对郑玄十分看重，郑玄更把平时学习中发现而未解决的疑难问题一一向老师求教。

对于篇籍的奥旨寻微探幽，无不精研，终得百尺竿头更进一步。

此次马融退隐，特地向刘志推荐了他。

对于郑玄，刘志前世便略知一二，他是东汉末年著名的经学家和数学家。

可惜生不逢时，一辈子都穷困潦倒，灵帝时还因为杜密曾经推荐过他，受到了“党锢之祸”的连累。

从此之后，长达十四年的时间都被压制，不许出仕。

但他声名显赫，许多士子都投身他的门下，郑玄潜心著书立说，开创了“郑学”。

他最大的贡献就是统一了经学注释，使得汉代以来五花八门的各种注释都被废除，成为“天下所宗”。

郑玄是真正的名士和文人，一生多次受召，却拒不接受，甚至献帝许以大司马都被他拒绝了。

他的气节和操守受到世人的尊重，连黄巾起义军都对他推崇备至，史载乱军“见玄皆拜，相约不敢入县”。

因此他坐镇的高密县，成为中原唯一没有受到兵灾洗劫的地方。

当时人称郑玄“著书满家，从学数万”，后汉书也对他十分推崇，后来的清河崔氏，东莱王氏，山阳郗氏等世家大族，都曾向他求学。

马融的弟子虽多，但出名的却只有郑玄和卢植两人。

而卢植之所以出名，一来是因为他推荐了郑玄，二来是因为他门下出过刘备和公孙瓒。

若是单论学问上的成就，卢植要比郑玄差远了。

刘志将郑玄召入中德殿，与他倾心交谈。

太傅马融虽然满腹经纶，但对于刘志来说，思想却过于陈旧，与他并不合拍。

但郑玄却不同，他飞速成长的年代，正是刘志用各种科技和理念改变大汉的时代。

再加上古罗马学说的引进，使得大汉的传统观念受到了强烈的冲击。

这是个思想观念迅速脱变和融合的时代，刘志对于各种哲学观采取了相当宽松的政策。

虽然儒家学说的主流地位并没有动摇，但却掺杂了许多其他的内容，比之从前要显得更灵活多变。

刘志目前并未立太子，几个公主和皇子都在一起上学，李膺、陈蕃、杜密、王畅等等都会抽时间去上课。

对于太子太傅的人选，他很看重，未来的王朝接班人，可以不是最聪明能干的，但思想却必须开放，能有容人之量。

所以，一个开明而善于因材施教的老师，就显得至关重要。

郑玄的才学肯定是够格了，但作为儒家正统大师，他的思想观念会不会过于传统守旧？

这才是刘志最关心的问题，如果这一点上他达不到要求，哪怕才学再高，他也不会选择。

毕竟，太子未来不需要当个经学大师，只要通情达理就够了，他更需要的是御人之道和治国良方。

郑玄的外表很朴素，一袭青灰布衣，干净而整洁，面容沉静，气度雍容，给人一种腹有诗书气自华的感觉。

果然很有大师风范，与他的老师马融的精致优雅相比，完全就是两种极端的风格。

“听说康成有意注释和，所用皆为古文，不知你对今文有何看法？”

东汉时期用的是隶书，

但隶书经过了几百年的发展，早已发生了很大的变化。

到了东汉晚期，已经开始了楷书的雏形，而且渐成风尚，当时的文人们，将古老的隶书简称古文，对于新式文字，称之为今文。

以马融为首的旧派文人，坚决维护古文，反对今文的流行，所以对于古文和今文的态度，也能看出一个人的思想是否开明先进。

郑玄施了一礼这才答道：“玄之所以用古文注释，是因为受恩师所托。

至于今文，本就是文字发展的必然结果，与古文相比，更符合天道，词汇量也更丰富，能够准确表达意义。”

这个答案，让刘志很欣赏，也说明郑玄并不像他老师那般迂腐。

“康成注释先贤之作，若遇有争议而难以决断之处，又当如何？”

刘志的问题比较刁钻，无论怎么回答都难以让人满意。

略一思索，郑玄便轻松答道：“先贤之书人间行久，义或宜然，故不复定，以遗后说。”

意思就是说，应采取实事求是的态度，拿不准的就不强作结论，以免贻害后人。

博闻、阙疑，慎言其余，这就是郑玄治学的态度，也是他教育学生的态度。

此种务实的做法，深得刘志的赞同，作为一名老师，最高明的做法不是强行灌输自己的理念，而是让学生自己去发掘。

接下来，二人就君臣之道，治国理念等等，交换了意见。

郑玄举止有度，礼仪完美，是个谦谦君子，但同时他也是个自傲之人。

可以说刘志在考察他的同时，他也一样在观察皇帝，要说古代文人最大的理想就是著书立说，但郑玄就真的清高到不愿意出仕吗？

自然是不可能的，他之所以在汉末没有进仕途，主要还是因为世道太乱，而且几任皇帝都是昏庸无道。

道不同不相为谋，一个正直无私的儒家大师，并不会为了仕途而谄媚惑上。

这几年通过种种治国之策，郑玄对皇帝刘志，也有了个大体的印象。

首先他绝对不是个昏君，不然的话也不能把大汉治理得如此富强，但他在某些方面很矛盾。

有时候独断专行，完全不理会朝臣们的意见，有时候是兼容并蓄，明智开化。

他的种种决策，郑玄并不十分赞同，但又不得不佩服，所以当老师推荐他出任太子太傅时，他还是决定先受召与皇帝见一面再说。

很显然，二人的这次会面，气氛比较愉快，第二日，刘志便宣布了正式任命书。

郑玄也没有推脱，立即就走马上任。

皇家的四位王子，最大的刘维已经十三岁了，个子都快与刘志一般高，早已是个翩翩少年。

他的容貌偏向母亲耿显，身材颀长，五官却平平，性格中庸，既不过份开朗，却算不上安静。

不过他天资聪颖，从小到大读书都比较厉害，这一点可能也随了他的母亲吧。

次子刘震的外祖家当年造反被满门抄斩，母亲苏婕妤打入冷宫，没几年便郁郁而终。

刘震后来与田觅的女儿，舞阳公主刘袖一起，一直养在郾太后的永安宫。

他比刘维小一岁，如今也是个半大少年，风度翩翩，性格比较沉默，老成持重。

读书的天赋不及兄长，资质平平。

三子刘瑾和四子刘瑜，是皇后所生的双生子，今年才六岁，年龄虽小却也聪明伶俐，很是招人喜爱。

三个女儿中，长女刘华文武双全，天资过人，次女刘袖与刘维同年，也是十三岁，是个典型的淑女，喜欢刺绣女红，琴棋书画样样精通。

小女儿刘颖今年十二岁，容貌清秀，在所有的孩子中，最没有存在感，是个特别容易害羞的小姑娘，总是默默无闻。

公主皇子们上学并没有分开，都在宫学之中，只是在不同的教室里，刘志也没有特别规定，必须要上些什么课程。

基本上都是随便老师安排，他从不干涉。

偶尔他也会检验一下他们的进度，看看都学了些什么知识。

双胞胎如今还小，完全就是启蒙阶段，看不出来什么，不过刘维的确博闻强记

，经学、算学甚至格致学都不错。

只是个性过于争强好胜了些，不过他这个年纪，难免有些性子激烈，算不得什么大毛病。

刘志对于几个儿子都差不多，管理得比较严厉，他可不想自己的孩子未来跟刘悝兄弟俩差不多。

郑玄就任之后，先花了一段时间，了解他们的性格和进度，这才慢慢地因人制宜，分别教导。

一段时间之后，刘志特意趁着过年家宴的机会，对几个孩子的进度进行了考察。

他发现郑玄的教育卓有成效，这成效主要不是表现在知识的积累上，而是对于自我性格的开发和认定。

譬如性格有点小激进的刘维，就在积极向上和偏激之间找到了合适的平衡点。

从而将本身不太讨喜的性格，立马变为蓬勃有朝气。

还有将责任感看得重于生命的长公主刘华，也开始思考个人命运与家族和国家命运之间的关系。

性格有些过于伤春悲秋的小淑女刘袖，也开始慢慢理解不以物喜，不以己悲的人生大境界。

少年老成的刘震，也明显的变得开朗了不少。

怯懦羞涩的刘颖，居然敢跟他这个父亲撒娇了。

两个调皮捣蛋的双生子，居然也能静下心来，开始认真读书。

这些改变都是显而易见的，让刘志深感欣慰，一个优秀的教师所能达到的最高成就，不外如此了吧。

看来这个太子太傅，他真的没有选错。

太子太傅的官阶并不低，只是没有实权，将来若能辅佐太子登基，便是妥妥的太傅，一品大臣。

而且这种伴随着太子一路成长的太傅，可与马融这种半路为师的，有着本质上的区别。

一般都能够得到新皇帝的尊重与依赖，可以参与到国家治理和国策制定中去，是绝对的大权在握。

其职权甚至相当于一人之下万人之上的丞相，所以这个人选的道德品质十分之关键，关系到未来国家的走向。

郑玄的个人品德，早已经受过历史的考验，这一点毋庸置疑，刘志也很放心。

鉴于东汉历代帝皇寿命都比较短暂，朝中已经隐隐约约开始有声音，希望他能尽快立储。

历史上桓帝刘志寿命也不长，只活了三十六岁，而他今年已经三十二岁了。

可刘志却不相信自己会重蹈覆辙，毕竟这些年医学的发展有了质的飞跃，而自己又十分注重养生和锻炼。

相信即便不能活到七八十岁那样的长寿年龄，最起码也不会三十多岁就英年早逝吧。

孩子们年纪还小，现在就立储的话，对于他们来说，太不公平，何况暂时也看不出来谁更合适。

一国之君可不是闹着玩的，也不是他喜欢谁就立谁，还是要看谁更适合站在这个位置上。

因为年中举行过大庆典，所以建宁六年的元日大朝贺，一切从简，只有留在京师的外国使臣参加。

常规赐宴之后便各回各家去了，刘志在永安宫举行了家宴，一大家子几十口聚在一起，甚是热闹。

这种情况在现代基本上是看不到的，古代宗族观念十分重，父母在的话，儿子都不会分家。

往往普通人家也有十几口人，遇到人丁兴旺或者家中老人高寿的，三四十口聚会也是很常见的事情。

这时代的人观念不同，做人讲究顾全大局，因此家庭矛盾并没有后世那么尖锐突出。

年节时候更多的是其乐融融，尤其是老人家，最爱看到一家子相亲相爱了。

汉代是一个非常尊崇孝道的朝代，在刘志开展科举考试之前，进仕途最主要的途径就是举孝廉。

所谓的“孝廉”，从字面上理解便是孝顺和廉洁，由此可见“孝”在汉代观念中的地位。

由于过度尊崇孝道，甚至导致观念已经有些畸形发展，二十四孝中，有好几个故事就发生在汉代。

尤其是郭巨埋儿，这样的孝顺故事，让现代人读来不寒而栗，但在当时居然是孝顺的典范。

刘志本人也十分孝顺，但他却反对这样残忍畸形的孝道。

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