八 古王国时期

古王国时期包括第三到第六王朝，时间约当公元前2686年至公元前2181年。

这一时期埃及历史已跨进统一的专制王国的时期。

埃及国家的统一有助于灌溉事业的经营和管理。

在古王国的铭文中常有法老，本意为宫殿。

到后世大约从公元前20年代中叶起，成了对国王的尊称，兴修水利的记载。

古王国时期农业的耕作仍相当原始，通常只使用牛拉的简单木犁，粗耕用镶著碎石刃口的木镰刀或铜镰刀收割。

农民在每年一度的尼罗河汛期过后，开始整土成土地，松软着手播种。

有时赶来成群的猪羊将种子采入土中。

主要作物有小麦、大麦、薯素、亚麻等，还有其他原因作物，但是禾苗生长不久就会干旱起来，所以管理工作最重要的是经常是以人工灌溉，灌溉一公顷土地，每天约需水3000桶之多。

在没有发明羊水设备以前，这是一项占用劳动力很多的工作。

农业收成的风欠在很大程度上取决于灌溉是否充分和及时。

畜牧业在古王国时也有相应的发展。

古王国的手工业如石材、木材、金属，主要是铜、皮革、植草等的加工都达到了相当水平，特别是纺织。

早在新石器时代，埃及人就学会织麻布，这时候还用羊毛作为纺织原料，造船业也颇为可观。

第四王朝法老从黎巴嫩运来上等的山木，建造许多船只，有的船身超过50米。

第五王朝和第六王朝都留下了关于造船方面的记录，古王国时期以越来越多地使用金属工具，但实际工具仍是不可缺少的。

随着农业和手工业的发展，商业也日益发展起来。

国内的主要交易场所是集市，从壁画中可以看到物物交换的情景。

一个人用瓦罐换鱼，另一个人用一束葱换一把扇子。

但是贵重物品的买卖则利用有一定重量的金环或铜环，这是埃及最早的金属交换媒介，用银轿上银的价格比金子还贵。

对外贸易往往由大臣率领船队到邻近国家进行。

从许多大臣碑传中可以看到关于这类商业活动的记载。

第六王朝大臣乌尼曾受命率领七只大船到努比亚采办巨石。

同时期另一个由法老指派的大臣带着300头驴子驮运谷物、香料等到努比亚各部落进行交换，不但运回许多珍贵物品，还带回一个能舞蹈的侏儒。

埃及和叙利亚沿海的腓尼基也有密切的商业来往和文化交流。

第五王朝时期曾派出很多船只到肥尼基去采买商品和奴隶。

埃及土地的最高所有权在名义上属于专制君主。

法老即所谓的普天之下，莫非王土。

但实际上有以下几种占有形式。

首先，有很大一部分土地构成，法老控制下的王庄由王室派官经营，收取共富。

其次，法老还把相当数量的土地赏给大臣和贵族，也经常赐给神庙，一些妙产最多一次达1700次。

塔特，他们构成权贵的农庄和神庙的农庄，这些地产大概是世代相承的。

此外，国内的大片土地仍归公社所有，由公社农民使用。

农民通过公社乃至州的管理机构向法老缴纳租税，并为国家服役。

关于各类土地的占有数量，尚无充分材料说明在各类农庄中究竟是什么人在从事劳动呢？

这方面，古王国坟墓中的壁画留下了某些有关的材料，比如在权贵的农庄里，有耕田者、种园艺者、牧人、猎人、海人等。

他们在监工的监督之下从事各种劳动，就认为这些劳动者多半是失去了生产资料的人。

有些人无疑就是奴隶，但也有一些人并不完全是奴隶身份，他们更像是某种受压榨的依附劳动者，或被称为迈尔特。

在这类农庄中还设有制陶、断野木、做织布、珠宝等作坊，亦各有不像工匠壁画上还看到类似缴租或借贷的场面，通常用的都是食物。

古王国时期可能已开始有了私有土地，比如第三王朝末至第四王朝初的大官梅腾，除了接受法老赏赐的土地外，还购买了一部分土地200斯塔特。

不过这时私有的土地还不会很多。

法老是中央集权国家的君主，具有绝对权力，他的意志就是法律。

法老之下设宰相、宰相，辅佐法老统，设财政、司法、军事、祭祀和水利事业等中央部门。

这一职位常由太子或皇亲贵气重任，地方上仍由州长统治。

但这时的州长已由法老任命，并对法老负责。

他担负收税争议和管理当地水利工程等项责任。

一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持，只有中下级官吏才任用平民。

法老专制政权的物质支柱是军队。

法老凭借著军队对内统治和镇压广大人民对外经常发动侵略战争，掠夺土地、奴隶和财富，这一政权的精神支柱则是所谓的君权神兽说古王国时期，太阳神拉神已被奉为埃及的国神，建造宏伟的太阳神庙。

法老被认为是拉神之子。

祭司们给法老政权罩上的这层灵光，也是套在人民群众头上的精神枷锁。

其目的在于欺骗广大劳动人民，甘愿接受奴隶主阶级的统治和剥削。

法老专制政权产生的根本原因在于伴随阶级社会的形成而加强对劳动人民的统治。

此外，组织和管理全国水利灌溉事业的需要，对中央集权制的形成也有其促进作用。

古王国时期包括第三到第六王朝，时间约当公元前2686年至公元前2181年。

这一时期埃及历史已跨进统一的专制王国的时期。

埃及国家的统一有助于灌溉事业的经营和管理。

在古王国的铭文中常有法老，本意为宫殿。

到后世大约从公元前20年代中叶起，成了对国王的尊称，兴修水利的记载。

古王国时期农业的耕作仍相当原始，通常只使用牛拉的简单木犁，粗耕用镶著碎石刃口的木镰刀或铜镰刀收割。

农民在每年一度的尼罗河汛期过后，开始整土成土地，松软着手播种。

有时赶来成群的猪羊将种子采入土中。

主要作物有小麦、大麦、薯素、亚麻等，还有其他原因作物，但是禾苗生长不久就会干旱起来，所以管理工作最重要的是经常是以人工灌溉，灌溉一公顷土地，每天约需水3000桶之多。

在没有发明羊水设备以前，这是一项占用劳动力很多的工作。

农业收成的风欠在很大程度上取决于灌溉是否充分和及时。

畜牧业在古王国时也有相应的发展。

古王国的手工业如石材、木材、金属，主要是铜、皮革、植草等的加工都达到了相当水平，特别是纺织。

早在新石器时代，埃及人就学会织麻布，这时候还用羊毛作为纺织原料，造船业也颇为可观。

第四王朝法老从黎巴嫩运来上等的山木，建造许多船只，有的船身超过50米。

第五王朝和第六王朝都留下了关于造船方面的记录，古王国时期以越来越多地使用金属工具，但实际工具仍是不可缺少的。

随着农业和手工业的发展，商业也日益发展起来。

国内的主要交易场所是集市，从壁画中可以看到物物交换的情景。

一个人用瓦罐换鱼，另一个人用一束葱换一把扇子。

但是贵重物品的买卖则利用有一定重量的金环或铜环，这是埃及最早的金属交换媒介，用银轿上银的价格比金子还贵。

对外贸易往往由大臣率领船队到邻近国家进行。

从许多大臣碑传中可以看到关于这类商业活动的记载。

第六王朝大臣乌尼曾受命率领七只大船到努比亚采办巨石。

同时期另一个由法老指派的大臣带着300头驴子驮运谷物、香料等到努比亚各部落进行交换，不但运回许多珍贵物品，还带回一个能舞蹈的侏儒。

埃及和叙利亚沿海的腓尼基也有密切的商业来往和文化交流。

第五王朝时期曾派出很多船只到肥尼基去采买商品和奴隶。

埃及土地的最高所有权在名义上属于专制君主。

法老即所谓的普天之下，莫非王土。

但实际上有以下几种占有形式。

首先，有很大一部分土地构成，法老控制下的王庄由王室派官经营，收取共富。

其次，法老还把相当数量的土地赏给大臣和贵族，也经常赐给神庙，一些妙产最多一次达1700次。

塔特，他们构成权贵的农庄和神庙的农庄，这些地产大概是世代相承的。

此外，国内的大片土地仍归公社所有，由公社农民使用。

农民通过公社乃至州的管理机构向法老缴纳租税，并为国家服役。

关于各类土地的占有数量，尚无充分材料说明在各类农庄中究竟是什么人在从事劳动呢？

这方面，古王国坟墓中的壁画留下了某些有关的材料，比如在权贵的农庄里，有耕田者、种园艺者、牧人、猎人、海人等。

他们在监工的监督之下从事各种劳动，就认为这些劳动者多半是失去了生产资料的人。

有些人无疑就是奴隶，但也有一些人并不完全是奴隶身份，他们更像是某种受压榨的依附劳动者，或被称为迈尔特。

在这类农庄中还设有制陶、断野木、做织布、珠宝等作坊，亦各有不像工匠壁画上还看到类似缴租或借贷的场面，通常用的都是食物。

古王国时期可能已开始有了私有土地，比如第三王朝末至第四王朝初的大官梅腾，除了接受法老赏赐的土地外，还购买了一部分土地200斯塔特。

不过这时私有的土地还不会很多。

法老是中央集权国家的君主，具有绝对权力，他的意志就是法律。

法老之下设宰相、宰相，辅佐法老统，设财政、司法、军事、祭祀和水利事业等中央部门。

这一职位常由太子或皇亲贵气重任，地方上仍由州长统治。

但这时的州长已由法老任命，并对法老负责。

他担负收税争议和管理当地水利工程等项责任。

一切高官厚爵多由王室成员和贵族们把持，只有中下级官吏才任用平民。

法老专制政权的物质支柱是军队。

法老凭借著军队对内统治和镇压广大人民对外经常发动侵略战争，掠夺土地、奴隶和财富，这一政权的精神支柱则是所谓的君权神兽说古王国时期，太阳神拉神已被奉为埃及的国神，建造宏伟的太阳神庙。

法老被认为是拉神之子。

祭司们给法老政权罩上的这层灵光，也是套在人民群众头上的精神枷锁。

其目的在于欺骗广大劳动人民，甘愿接受奴隶主阶级的统治和剥削。

法老专制政权产生的根本原因在于伴随阶级社会的形成而加强对劳动人民的统治。

此外，组织和管理全国水利灌溉事业的需要，对中央集权制的形成也有其促进作用。