六 统一王国的形成（1）

古代埃及究竟在什么时候和怎样的形成了统一的国家，在埃及学中也是众说纷纭的。

剑桥古代史的作者写道。

传统和事实上的一些证据强有力的表明，紧接在第一王朝创建前的时期，埃及划分为两个独立的王国，北部的王国它包括尼罗河三角洲，并且向南延伸到现在艾特斐附近下埃及，而南部王国包括艾特斐和塞勒塞拉上。

埃及国王的官邸被认为坐落于西北三角洲的拍和位于河西岸埃德福附近的聂亨希拉康坡里。

两者在历史时代至少具有重要的统治者。

保护神损英格鲁斯的圣所在。

拍附近设置德普眼镜蛇瓦杰特哀娇女神的所在地。

两个地方在新王国和蚁后被当作一个名字拍尔瓦吉特哀娇的荷鲁斯被希腊人表示为布陀，完全征服和统一两个王国的荣誉很可能属于纳尔麦，他被认为是蝎王的直接继承者。

上述引文涉及到两个重大问题，一是前王朝时代是否存在上下埃及两个王国的问题。

一是纳尔麦毕竟在多大程度上统一了埃及。

关于前王朝时代的上下埃及亡国的问题，尽管常常出现在一些著作中，但是当时并没有留下什么文字的记载。

帕罗摩石碑上的王明表残缺破损，不能给我们提供上下埃及王国的什么证据，况且他还是在所谓两个王国统一后近乎700年之久铭刻出来的。

所以上下埃及王国的出现似乎没有什么直接的根据，正像有些人所说的那样，这个事件是从后代的国王头衔中的聂不提名二夫人名、火二女神明和尼苏特毕特明上下埃及王明官职双重构造、上埃及之白官和下埃及之宏观的存在等推断出来的。

既然上下埃及王国之名不见于当时的文献记录上，而是根据王贤、王冠等推断出来的。

那么我们就不能不论属王官王贤的起源及其有关的问题。

在王朝时代或法老时代，埃及国王完整的头衔是由五个所谓伟大的名字组成，其中作为对应的头衔有蹑不提名、 n、 b、 t y、 2夫人和尼苏特 b 特明 n、 s w b、 i t 译为它属于尖和风涅不提或二夫人。

衔名是由物英女神和眼镜蛇女神组成，乌鹰女神为上埃及的保护神，眼镜蛇女神为下埃及的保护神。

加丁内尔认为那是在埃及还是被分成两个王国时，国王对紧靠第一王朝以前时期的两个主要女神是处于一种特殊的关系中。

大概第一王朝的创建者美尼斯是第一个采取啮不提头衔，因此象征了他曾统一了两个王国的事实。

但是 e j 鲍姆加特新的研究证实，灭不提作为王贤，不包含在登王以前的国王贤明中。

传统上白官代表上埃及，宏观代表下埃及，但是新的研究证明那是晚后的事情。

在前王朝时代，宏观并非与夏埃及有关，宏观最早见于聂嘎达，白官最早出现于希腊康坡里，两者都是出于上埃及，而且两地相距不远。

在年代上，宏观先于白关，说明宏观是古老的，代表了土著民族白官是晚后出现的，是新来的涅嘎达文化。

二民族的王官 ej 鲍姆加特的结论是土著的埃及传统是那样的强有力以至合法的。

王必须采用古代的头衔和徽章，而且所有的头衔和徽章都有他们的上埃及的起源，而这在早期从下埃及来的东西是无法与之相比的。

对于王贤和王辉问题的新的考证，使我们对所谓的上下埃及王国的存在不能不表示怀疑。

关于统一王国的形成问题，可以从两个方面来讨论。

首先要说明的是古埃及的统一究竟在什么时间，一种意见，埃及在前王朝时代晚期，或许政治上已统一，即使这种统一还没有使其在纪念性艺术或建筑上，或在任何文字的形式上表现出来。

另一种意见把皮特里收藏品中的两个黄色大石灰石全标头残片 uc、 14898和14898 a 上的带宏观者看成是蝎王，并把它与通常所说的蝎王全标头上的带白冠的蝎王联系在一起，证明早在蝎王时，而不是他的假定继承者那耳迈时代统一上下埃及的。

更有甚者，估计埃及的统一可能先于纳尔迈王100至150年发生。

上述的几种解释并没有得到人们的承认。

大多数埃及学家通常假定埃及的统一在第一王朝的开始时具有代表性的观点，认为完全征服和统一两个王国的荣誉很可能属于纳尔迈。

这个胜利的向徽的记载保存在得自希腊康泊里的著名的调色板上。

除了考古的文物资料外，比较晚后的文献资料提到了第一王朝的创立者美尼斯。

人们常常把美尼斯与纳尔曼视为同一传说美尼斯统一了埃及。

美尼斯究竟是历史人物还是神话或半神话人物？

这个问题也引起了人们愈来愈多的议论。

今年出版的一部著作写道成文的美尼斯统一埃及的故事来自于所说的事件，如不是几千年就是几百年后。

由于那个时代美尼斯假如他一直真正存在，已变成了精神文明的英雄，他的生活和才能被半神话的意识所润世。

根据这些故事之一，他被假定在长期统治后在河中狩猎时被鳄鱼夺去并吞没而死。

关于美尼斯作为历史人物的真实性问题，几十年前已讨论过，有人认为美尼斯不一定是一个人的名字，或者可以看成几个征服者，或者把其他王的事迹归于美尼斯艺人。

关于那耳麦或与那迈有关的历史文物已经发现了几件，而最著名的是那耳麦调色板。

那耳麦条色板的正面中心刻画了头戴白冠的那耳麦，手执拳标头打击以鱼叉作为徽章的，可能属于西北三角洲的敌人的形象。

右上边的隼鹰踏在六根植草之上，并牵引了一个绑在人头鼻子上的绳子。

这组符号意味着荷鲁斯给国王带来了下埃及的俘虏，在这一面的底部有两个败倒或逃跑的敌人，左边的敌人身边的符号表示设防的城市右边敌人身边的符号则是一个半圆形的圈地，由那里伸长出两道长墙。

有人认为可能是西巴勒斯坦的城市调色板的。

另一面的上一部分描绘了头戴红冠的纳尔迈王在侍从的陪同下，与举著同盟军旗的四个州的首领一起视察被杀死的北方人。

那耳麦全镖头刻画了那耳麦王戴着宏观，坐在一个高立在九阶梯上的殿堂中，在他的对面一乘轿子中坐着一个女人。

这个场面表明，被俘获的北方公主或许将许配给胜利的王。

这强有力的证据表明，征服者企图以北方的公主作为他的配偶，使他的地位合法化。

在图克的中下部的一组象形文字符号表示俘获的120000人、400000头公牛和1422000头山羊。

在那耳迈人物对面的上一部分刻画了与那耳迈调色板上同样的四个同盟的周琦，还有一个上半部残缺的所谓利比亚调色板。

由于其上面没有任何王明的记录，其年代或者被断定在前王朝晚期，或者定在第一王朝初。

调色板上有一组象形文字都为铁鹤弩及利比亚位于三角洲西北边界，虽然调色板上表现了蝎子，但是没有证据表明蝎王在某些时候曾经达到西北三角洲。

反之，西拉康玻璃出土的象牙印章却证实了那耳麦对这个地区的远征。

所以这个调色板被看成是与那耳迈有关的一次远征的继续在调色板的另一面表现了带有锯齿状边城墙的七座方形的。

城市。

每一座城市内部都有一个动物或植物的形象，作为城市的标志或名字。

在每一座城墙上面站立著一只动物，并举起一把鹤嘴雏向城内开辟道路。

但是工程的动物形象仅仅残留四个隼鹰、狮子、蝎子和双笋鹰。

利比亚调色板可能象征著希腊康坡里的笋鹰王，一个假定的纳尔麦及其六个同盟的州攻击另外七个州的同盟者。

上述的几个与那耳迈有关的历史文物描绘了那尔迈的军事活动。

纳尔脉头戴宏观与白官，通常被看成是统一了南北上下埃及的证据。

但是正像前面已指出的那样，宏观与白官最初都是起源于上埃及，只不过是表现了土著与外来者之分。

如果按传统的说法，那耳脉也是统一上下埃及的两地之王，那么在其调色板和全标头上出现的同盟株洲的现象就无法解释。

同为同盟的各州在描述的主要事件中起了重要的作用。

而纳尔麦只不过是株洲同盟的领导者，并不是后来的全权的君主。

但是纳尔迈对下埃及的成功的军事活动的确奠定了埃及统一的基础，也许可以把它看成是埃及统一王国的开创者，但是在他以后的整个早王朝时代，仍然是不断的斗争和解与完成统一的过程。