四十四伯里克利时代

他自幼受过贵族式的完备的教育，曾授业于名师达梦和哲学家安娜克萨哥拉斯，在文学、历史、政治学、军事学等方面都有很深的造诣。

他风度翩翩，舌便滔滔，能做极其动人的演说，并且精贤韬略，遇事能动，时机先。

伯里克利曾多次当选为首席将军，那是当时雅典最险要的职位，但更重要的是他以其智慧和辩才操纵著公民大会，在群众中享有极高的威信。

伯利克利之所以能得到贵族民主派的热烈拥护，完全是由于他专心致志谋求雅典国力的扩张，他的经济政策和殖民政策满足了雅典工商业贵族的要求。

不过伯里克利也不失为一个有理想的贵族政治家。

根据当时希腊历史学家休息底德的记载，伯里克利曾经说过，我们认为一个人如果对公众的事物漠不关心，那他就是一个卑劣之徒。

他又说将士英勇作战，政治家忠于职守，工农商各尽其份，那就造成雅典的伟大。

他并且认为担任政府公职的人不应把自己的地位当作特权，而应该把它当作一个替公众服务的机会。

从公元前461年至前429年这32年中，伯里克里一直是雅典政治上的中心人物，所以这个时代在雅典历史上被称为伯里克利时代。

在这期间，雅典的贵族民主制完成了最后的改革，达到了最高的发展。

本来经过了克里斯提尼的改革，雅典的政府机构有公民大会、500人会议执政官和10位将军。

这时原有的政府机构并无多大的变动，但实行了三项重要的改革。

第一，除掉将军的职务，必须由有军事才能的人担任以外，500人会议的议员和大部分的政府官员都不再以选举的方式产生，而改用抽签的方式来决定。

因为如果经过选举，往往只是有声望、有能力的人可以当选，而用抽签决定则可以使每一个具有公民权的人都有机会担任政府公职，这便意味着在公民内部政治权极端普及。

再者，执政官的职位也不再是大贵族的禁銮，除掉无产者以外，一切具有公民权的人都可以担任执政官。

第二，把梭伦所创设的陪审法庭加以扩大，使之成为一个拥有6000名陪审员的庞大的司法机关。

这6000名陪审员分为10个陪审团，分别应召去审理各项司法案件。

陪审法庭的陪审员如此之多，这就使他成为一个既可以不受暴力威胁，也可以不受金钱收买的司法机关。

因为没有哪个人会有那样大的神通，能来威胁或贿赂这么多的陪审员。

后来这陪审法庭成了一个极为重要的政治机构，他不仅处理司法案件，并且可以立法，只要得到公民大会的批准，陪审法庭的判决和建议就成为法律。

第三，实行公职复仇的办法。

从前雅典的政府公职是不值薪金的，所以只有豪富的大贵族才可以担任公职，这时为了使多数公民在担任公职时不至有衣食之余，便实行新几制。

于是那些比较贫穷的人便也可以暂时离开自己的生产事务，去担任政府的官吏、议员或陪审员。

在世界古代史上，雅典的贵族民主制发展的最充分，最具有典型的意义休息底德在即博罗奔尼撒战争史中有一篇伯里克利在阵亡将士国葬典礼上的演说，曾经借伯里克利之口说道。

我们的政体之所以被称为民主政体，就是因为我们这个政府是为了多数人，而不是为了少数人。

我们的法律在解决私人争执的时候，保证人人在法律面前一律平等，无所偏私。

尽管人们的社会地位有高低不同，但在选拔某人担任公职的时候，所考虑的不是他的阶级出身，而是看他有没有真才实学。

任何人只要他能对国家有所贡献，绝不会因为贫穷而在政治上洇没无闻。

我们在政治上所享有的这种民主自由也广泛地体现于我们的日常生活之中。

当然休息底德对雅典的贵族民主制是有所美化的。

不过从这里面也可以想见到雅典贵族民主制的意林半长。

雅典人崇尚民主和法制，认定人人在法律面前一律平等，国法无私，这在世界古代史上是难能可贵的。

但雅典的民主制只是雅典公民内部的事，当时雅典的奴隶、外籍克民以及所有的妇女都不能享受这种民主自由。

在伯里克利执政的时代，雅典的经济生活达到了最大的繁荣，这时雅典成为工商业扶臭的大都市，而他的外港毕拉优斯则成为地中海航运的中心。

翻墙林立，百货堆积如山。

雅典人统治著海洋，他们的商船满载着殖民者、工艺品，葡萄酒和橄榄油开往黑海沿岸，埃及、西西里岛以及义大利半岛的南部，而从那些地方输入大宗的奴隶、粮食、牲畜、皮革、木材以及象牙和奢侈品。

当时雅典已经出现了手工业的作坊，而且已经有了相当精细的分工。

马克思在资本论中曾经引用希腊历史学家瑟诺芬的记载来说明古希腊社会分工的情形。

瑟诺芬写道，一个人间做许多事是不可能把他们做好的。

在大城市里，一个工匠可以找到许多主顾，而一种行业就足够养活那些从事于这项行业的许多人，在某些场合之下，甚至无需掌握全部的行业，而是一个工匠只做男鞋，另一个工匠只做女鞋。

到处都是专业，一个工匠只是缝，另一个工匠只是剪裁削皮，一个工匠这是裁衣服，另一个工匠则专是缝纫。

那必然的结果便是，谁只做最简单的工作，谁就能把那项工作做得比别人更好。

在烹饪术方面也是如此。

依照行业来分，当时雅典的手工业者有铁匠、铜匠、陶工、画师、砖瓦匠、石匠、木匠、皮匠、裁缝保释匠以及制造武器和船舶的工匠。

繁荣的经济生活带来了昌盛的文化生活。

伯里克利称雅典为希腊的学校，而雅典确实在每一方面都当得起这个美名。

光辉灿烂的希腊文化主要都是雅典人的贡献，就是在伯里克利执政的时代，希腊哲学、文学和艺术等各方面的天才人物，如银河群星，各炫异彩。

这时大雕刻家和大建筑家费迪亚斯正在修建那瑰丽的帕特内庙堂，戏剧家索弗克利斯和幼里碧底斯正以他们那不朽的剧本博得千百万观众的喝彩。

诗人品达正在用华美的诗篇来歌颂雅典文明。

历史学家希罗多德正在写希波战争时，而哲学家苏格拉底也正在雅典街头上和人们辩论哲学上的问题。

希腊经济的繁荣和文化的昌盛是以奴隶制为基础的，奴隶劳动产生了社会财富，并且使农业与手工业之间大规模的分工成为可能，在这个基础上，希腊的奴隶主贵族才得以从事于政治活动和文化的创造。

所以恩格斯说没有奴隶制就没有希腊国家，就没有希腊的艺术和科学。

伯里克利主持雅典正式达30余年。

在这段时期内，雅典的贵族民主制得到了最充分的发展，公民大会统治著雅典，而伯里克利控制着公民大会。

实际上当时雅典的军政大权是操持在伯里克利一人之手。

当然伯里克利是一位杰出的贵族政治家，可是他却有个致命的弱点，那就是他为了巩固自己的地位，往往要媚悦群众，向大家讨好，这就不免要招来祸患，贻误国家。

伯里克利时代是雅典历史上最光辉的时代，但就在这个时代，雅典早已潜伏著深刻的危机。