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四 尼罗河文明与埃及国家的发生

书名:世界通史 作者:李楠(主播:三木)

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四 尼罗河文明与埃及国家的发生

对于古埃及国家产生的时间问题存在着分歧意见,关键是如何认识尼罗和文明与埃及国家形成的标志。

因此我们必须把这两者结合起来加以论述。

考古学提出的史前埃及文化或前王朝文明包括三个连续的发展阶段。

巴达里文化约公元前4500至4000年,涅嘎达文化1、阿姆拉文化约公元前4000至3500年,密嘎达文化2、格尔塞文化约公元前3500至3100年。

文明与文化虽然在概念上有联系,但绝不能混同。

严格说来,埃及的文明是从涅嘎达文化1的末期开始,到涅嘎达文化20代,最后形成。

涅嘎达文化1与巴德里文化一样,仍处于同时并用时代。

但是铜器、石器与陶器的生产有了进一步的发展,手工业生产也寓意专门化,并且与亚细亚部族早已有了商业关系。

密嘎达文化1的遗址已发现有居住地和墓地,居住地住有制叠墙,并有防御工事,所以涅达伊的人民被称为城市居民。

涅嘎达附近的一个被称为南城的居住地,是一个重要的遗址,其堡垒和近似长方形的住屋是用小砖筑成,这是一个设防的城市。

恩格斯曾经指出,用石墙城楼制蝶,围绕着石造或砖造住屋的城市,这是建筑艺术上的巨大进步,同时也是危险增加和防卫需要增加的标志。

在新的设防城市的周围屹立著高峻的墙壁,并非无故,他们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴,而他们的城楼已经耸入文明时代了。

密嘎达文化一时代,墓穴已有大小、充裕、简陋之别。

在阿巴底亚,最大和最富裕的木是妇女的木。

这种现象反映了母系氏族的特点。

在其他地方的一些大墓中还发现了作为陪葬的巫术用品。

西方埃及学者认为,这种迹象表明墓主是巫师或女,巫医是公社的重要成员,或许甚至是他们的领袖。

还有的学者讲到,在前王朝时代早期,每个乡村是自治的,并且有一个首领,他的权利依赖于他。

作为一种呼风唤雨王的名声,他大概是能管理尼罗河洪水。

这些推论与恩格斯所说的个别成员在非常原始的状态下执行宗教职能的论述相一致,而且这些职位被赋予了某种权权,这是国家权力的萌芽,研究埃及文明与国家形成的标志,更重要的是考古文物保留下来的有关王贤与王冠起源的记录。

其一是聂嘎达1546号墓出土的一块陶罐破片,冠标上是一间带有圆屋顶的房子,屋顶上栖息著一只小鸟,这种圆屋顶的建筑物可以看成是后来的王宫的门面,也可以称为御座,屋顶上的一只鸟则是隼鹰神荷鲁斯的粗略形象。

荷鲁斯是法老时代的埃及国王的保护神,并且是国王的第一个头衔,第一王朝的国王后来都被称为荷鲁斯的追随者。

其二是聂嘎达1610号墓中发现了一块带有宏观浮雕的黑顶陶片,宏观是埃及国王的两种基本观念之一,也是最受尊敬的王辉之一王辉王贤形象的出现意味着王权的萌芽与产生,关系于国家的形成的问题。

这两块重要的历史文物根据英国 f 皮特里的顺序年代法 sd 的划分,王贤桃片定年在 s、 d、 37及尼嘎达文化1之末期。

宏观王辉的陶片定年在 s、 d、 35至39。

约当尼嘎达文化医治末期或尼嘎达文化2之初。

尼嘎达文化20代墓穴发现了很多,仅在那嘎达就发掘出2149座史前墓。

涅嘎达文化2的居民更精心制作的木呈长方形的,并且有了砖墙结构,但是穷人仍然葬于圆形墓穴中。

聂嘎达的 t 目的是富裕的,在那里分布有几十座大小形状不同的木,其中除了个别的圆形或半圆形与正方形外,绝大部分都是长方形的,并且有几座规模较大的墓。

研究者认为, t 目的是统治阶级或集团的目的。

在希拉康坡里发现了著名的第100号墓,因其墙壁装饰以壁画,故又称为化木或装饰木画。

化木与 t、 15、 t、 23木也有某些类似之处。

西拉康坡里化木虽曾被盗,遗物多有丢笋,但保留下来的仍有32件之多,与仅有数件陪葬品的一般墓穴形成了鲜明的对比。

近几十年来的研究已证明,化木是首领墓地的一部分,属于王家墓地,埋葬在装饰墓中的人物应看成为上埃及传说中的王。

还有的论证希拉康坡里的桦木和聂嘎达的提墓地,两者是前王朝国王的埋葬地。

除了国王的墓地外,希拉康坡里画木的壁画给我们保留了土著与外来入侵者之间战斗的形象的描述。

尤其重要的是画面上出现了手举拳镖头的国王打杀跪在他的面前的俘虏的场面。

类似的现象还出现在前王朝末期的一些调色板和全标头上。

密嘎达文化20期最重要的成就之一是文字的发明,最早的文字鉴于圆铜印上,而最早的圆筒印迄今所知,出自聂嘎达1863号墓 s d 46,大约相当于涅嘎达文化2的中叶。

在这个时代的晚期,文字多见于全镖头、调色板等文物上。

恩格斯高度评价了文字在历史上的地位,指出由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。

根据上述的生产力、发展的水平、居地遗址的设防、墓葬的分化、王冠王贤的起源以及文字的发明与应用等现象,可以确认早在那嘎达文化一直末期及公元前3500年左右,埃及的氏族制度已经解体,国家萌芽,开始向阶级社会过渡。

到了尼嘎达文化20代,国家最终确立,形成了历史上最古老的祢罗河文明。

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