第一百五十一章 丹巴

尽管巴斯八死在了大都。

但当时，萨迦派的内核弟子，因为替真金之子铁穆尔争位的缘故，都聚集在汉地。

按理说，巴斯八病重缠身，早已不是什么秘密。

且萨迦派，人才济济。

并且忽必烈也已公开许诺，要再给萨迦派三代人的帝师之位。

并不担心有传承断代的风险。

但萨迦派却竟无一人敢于向大元朝廷报丧。

直到外界开始传扬起了帝师巴斯八中毒而亡的谣言。

仁钦坚赞和达玛巴拉等人，才不得不对外公开了巴斯八的死讯。

“古怪————”

朱元璋起身，在黄衣僧的俯视下，用清水洗了一把脸。

随后，走出门外，看向了远处屹立于山巅的法座居所。

“达玛巴拉师伯这次会出关吗？”

对身旁，两手交叉，垂在胸前的黄衣僧问道。

“倒是未曾听说，达玛巴拉法座要出关的消息。”

黄衣僧小心翼翼地说道。

看着穿着绛红色僧袍，年纪轻轻的明合，眼中满是畏惧和向往。

“三年了吧————”

朱元璋目光幽幽。

自从巴斯八病亡。

仁钦坚赞被封帝师，入大都辅政。

达玛巴拉回到藏地，继任法座后，连续三年，都在雪山之巅的寝宫中修养。

头两年，每逢萨迦重大节庆，还会偶尔露个面。

到了今年年底，却是音信全无。

如果不是还有黄衣僧为其送饭。

可能寺内又会传出，达玛巴拉早已圆寂的谣言。

事实上，已经有这方面的谣言传开了。

“告诉寺内的黄衣僧，若是再让我听到有人传达玛巴拉法座圆寂在即的谣言，一概就地打死。”

途径僧林白塔之下，朱元璋当着众多洒扫黄衣僧的面，冷哼一声，高声说道。

周围的僧众顿时禁若寒蝉，有些人听到明合的话，甚至连手中的扫帚都拿不稳。

啪嗒一声摔在地上。

神情徨恐，连连伏地叩首请罪。

“可记住了。”

朱元璋站在巴斯八白塔之下，神情肃然。

“记得！记得！”

众多僧侣们连连答道。

“那还不快去准备迎接“瀛国公”！待在这里，是想在这里非议法座吗？”

“是是！”

众僧如蒙大赦，捡起工具，仿佛再比谁比谁更快一样，四散奔逃。

周围清净了下来。

“尔丹，你且去僧林外等侯。”

“是。”

负责贴身服侍明合的僧人闻言，鞠身一躬，答道，走出林外。

待除自己以外，所有人都离开了此处。

朱元璋方才目光凝重地看向了眼前的白塔。

眼前，这刻着巴斯八巨型雕像的白塔，却又是这位帝师之死的另一重诡异。

巴斯八一死，忽必烈便下令授予了这位帝师皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”

这种长达三十馀字的超规格封号。

并且在全国各处，大建巴斯八庙宇。

可谓恩宠隆重。

但却又命人将巴斯八的肉身送回藏地。

其速度之快，宛如孩童在慌不迭把烫手山芋扔向远处。

“古怪，古怪————”

朱元璋摇了摇头。

正待朱元璋准备登上白塔一观时。

“明合在这白塔前徘徊，是为何事。”

一个温润轻细，如果不仔细听，还以为是女人的声音，从身后传来。

“丹巴上师。”

听到这个声音，朱元璋转过了身。

躬身一拜。

眼前，正站着一名披着黑色坎肩，神情慈悲，没戴鸡冠帽，而是戴着菩提木编织的花环的僧人。

“明合见我，何必如此紧张，像称呼达玛巴拉一样，称我为师伯便是。

名为丹巴的和尚用平静的目光注视着明合，徐徐说道。

“这————丹巴师伯。”

面对这位让仁钦坚赞都要礼让三分的寺内，朱元璋很从心的改了口。

和寺内其他追随巴斯八进行汉藏融合”僧人不同。

丹巴，走的是萨迦四祖以藏地之术重演天竺佛法”一道。

并且和萨迦四祖一样，南下天竺，尽得天竺大小五明，并与藏地秘术加以融合后，形成自己独到的法门。

法力高强，地位仅在巴斯八之下。

并受忽必烈之命，亲赴长春宫辩《老子化胡经》之真伪。

力压当时的全真掌教张志敬，并受封护国法王”。

不过，其并不久居大都。

而是频繁来往于天竺汉地之间，于东南各省开寺传法。

所以在巴斯八圆寂以来，不说朱元璋，即使是杨琏真伽和达玛巴拉等巴斯八亲传弟子，对他的了解都是少之又少。

“弟子只是有些疑心————”

朱元璋看着眼前的白塔，也不隐瞒。

目光炯炯，看向眼前僧人。

“你想问，帝师究竟是怎么死的？”

丹巴说道。

看向朱元璋的目光，愈发的柔和。

“正是。”

“因果业力，真实不虚。”

丹巴摇了摇头，没有直言，却是说了句，没头没脑的话。

“古佛经中，释迦摩尼手下，神通第一的弟子目犍连是怎么死的，巴斯八便是怎么死的。”

目键连。

又是这个名字。

朱元璋之前在杨琏真伽的口中听到过这个名字。

《佛说孟兰盆经》的主人公。

似乎晚年不祥。

“咦————这三年中，你竟修成了生起次第护法禅定？”

丹巴突然之间，惊叫了一声。

看着朱元璋的目光之中，闪过一抹异色。

“师伯明鉴。”

朱元璋点头，肯定了丹巴的回答。

这三年之中，他不光将定光伏魔真功修炼到了第三重。

更是修成了这道悲智力三怙主”中的护法禅功。

“那么，你可曾选好要修哪部功法？”

“未曾，寺内功法积累众多，弟子着实有些不知道该如何下手。”

“不妨一试我刚说的《佛说孟兰盆经》。”

丹巴突然答道。

“寺内功法，太过于诡谲暴虐，和你身上的两道真功正法，并不兼容。”

“而《佛说孟兰盆经》则传自天竺，最是中正平和。”

“用来做居中调和，倒是再合适不过。”

“并且，也恰好可以补全你所欠缺的“神”之一道。”

这还是朱元璋第一次知道，真功的搭配，还有如此讲究。

“为何师伯，说我“神”之一道，有所欠缺。”

诚心发问。

而丹巴则也耐心作答。

“虽然天竺，藏地，汉地三地佛门彼此之间用语不同，经文解释，也略有差异。”

“但其中道理，大致，却也都是相通的。”

“汉人称之为精气神”，藏人称之为悲智力”，天竺称之为起灭定”。”

“用语纷繁复杂，而道法则殊途同归。”