第四百三十章 荷兰木鞋展出,长江因为风水说NO!

第四百三十章荷兰木鞋展出，长江因为风水说no！

杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（为“三僚”）。曾文辿将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山“这是我最喜欢的、有关宗教和鞋的故事”。虽然本斯将宗教和风水画上等号显得缺乏东方文化常识，但这也反映出一部分外国人把不少中国人痴迷的风水看成宗教。

这件事也引起了世界范围内对风水的讨论，

美国《华尔街日报》曾报道说，中国香江的风水先生在投资、金融、开业等各个方面已经广泛介入。行业景气度低迷的情况下，仅仅与风水相关的书籍销量就增长了20％。东亚和东南亚对风水也越来越着迷，韩国甚至还想将风水申报世界遗产，日本把风水纳入社会学研究领域，在220多所大学里正式开设了风水课。英国路透社报道说，新加坡的年轻人在经济衰退的形势下越来越关注风水。他们还有些迷信地认为，换个发型，剪掉晦气有利于新工作。

《洛杉矶时报》曾报道说，受中国风水的影响，南加州的布班克警察局局长特意在办公室的书架上摆一盆“幸运竹”，档案柜的角落则放石头盆景，因为这样能给办公室带来“和气”。