第105章人类灭绝

他一下子上前抓住一个七太子就往身边拉说；来我看看，我和弟弟打小一块长大，他身上的胎记我全记得清楚，我看你这回还能假冒不？

有胎记的就是我的弟弟，如果是没有胎记的话，那么，就说明他是真正的伪劣产品。

他说着随手把抓来的七太子的衣服往上一揭说：我弟弟的背上有三颗红痣，前胸还有指头大的一块胎记，我一看就知道哪个是真？哪个是假了。

大家这才松了一口气，心想这回一定能识别出真假太子！

四太子在揭起衣服看了之后，立即惊呼道：“这个才是真正的七太子。”说着他往七太子身上一指说：你们看，这就是我弟弟的胎记，一个不差。这时被宣布成真太子的七太子高兴地说：我是真的了！我是真的了！他是假的。他是假的。

就在大家都认定他是真太子之时，另外一个七太子却自己把衣服一脱，往自己身上一指说：你们看看，我的胎记也一个不差，你们怎么就确定他是真的呢？我才是真正的七太子呀。

这回大家又傻眼了，两个太子身上的胎记都一模一样，到底谁才是真的七太子呀。

这时两个真假太子又打了起来，都说要置对方于死地，害得旁边的人不知到底应该上前去帮谁？

就在此时，陈姑娘大喝一声：都不要争了，我看你们都给我回到龙宫去，叫父亲出来识别，谁才是自己真正的儿子？我想：父亲一定是识别得出来的。

大家都说对呀——

七太子说：我不愿回去，那个七太子也说；我不想回到父亲那里去，我觉得父亲偏心。

眼看两个真假太子硬是争得难分难解，这时有一个七太子又提议，我是真七太子，我能吐得洪水朝天，你能吗？

另一个也说：我也会，吐就吐！哪个先吐？

四太子随便指了一个说：你先试试吧。

只见自称能吐得“洪水朝天”的七太子，两手叉腰，仰面朝天，嘴里念念有词。一会就朝天吐出一股巨浪直冲云宵。然后，众伙儿只听得“轰隆隆。”一阵滚雷从山岗经过，立即“哗啦啦。”就下起了倾盆大雨，这雨一下就没完没了，一会儿功夫就造成洪水朝天，这时，真假太子和陈姑娘他们都被洪水卷走，汹涌澎湃的波涛一直把陈姑娘和王子仆人他们冲散。

一场特大灾从此发生，地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮著冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵。高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟，这下子真正暴发了人类有史以来最大的灾难。

这次灾难在历史上闻所未闻的浑水朝天，地球上所有的生物基本灭绝。

天地之间化为一体，整个大地成了汪洋大海。这一次灾难让人类彻底毁灭，随后在历史上才留下了女娲补天和精卫填海的美丽故106.第106章精卫填海

是上古神话传说和早期宗教里的记载。有人认为它是人类传讹附会的记忆，也有人认为它是千真万确的事实，孰是孰非，千百年无定论。

相传，炎帝有个小女儿，聪明漂亮，名叫女娲。有一天，也是孩子家一时兴起，决定去东海边玩一玩。软软的海浪，细细的沙滩，弄得女娲脚心痒痒的，她咯咯地笑著，尽情在海边嬉戏著。突然，海面颤抖起来，一个巨大的浪峰像海兽一样从海底蹿出，卷走了岸边的一切。无情的海浪吞没了女娃幼小的身躯，使她再也回不到父母的身边了。而她的灵魂则化作一只小鸟，花头、白嘴、红足，样子十分可爱，名叫精卫，就住在北方的发鸠山上。她伤心自己年幼短命，她痛恨无情的波涛毁灭了自己五彩的梦幻。因此常常衔来西山的小石子呀、小木棒呀，投到东海里去，发誓要将大海填平。

这段悲壮的神话不知道感动了多少人，晋代大诗人陶渊明挥笔写下精卫衔微木，将以填沧海两句诗，一种哀悼的情绪跃然纸上。据说，东海曾有誓水处，因为女娃曾淹死在那里，所以精卫鸟发誓不喝那里的水，老百姓还亲切地称精卫鸟为帝女雀。

对于精卫填海的神话，许多研究者都认为，它反映的是中华民族的一种精神，沧海固然浩大，但精卫填海的意志比沧海还要浩大，它充分体现了神话英雄的战斗精神，反映了原始民族不屈不挠的品格，是人类向自然发出的一份宣言。千百年来，精卫填海的神话备受人们的喜爱。

类似的神话不仅汉民族有，中原北方的少数民族也有。萨满教是一种原始宗教形式，它的源头可以追溯到原始氏族时期。北方民族萨满教有一种特殊的禽鸟崇拜，崇拜的对象就是鹰。神鹰在萨满教里是女性的化身。神谕传讲，母鹰给人间带来了光和火，后因从羽毛里掉出火，山林烈火不息，神鹰搬土盖火，死于大海，魂化萨满。直白的解释就是：有一女性死于大海后，灵魂化为一只鹰。基本上与精卫的神话相似。

那么，精卫填海的神话又是如何起源的呢？几乎没有人能回答这个问题，大家都被精卫感动得魂不守舍，根本没有时间去考虑这个问题。

人们认为，精卫填海的神话，主要反映了人类对大海的憎恨，人们把大海痛恨到恨不能填平的程度。这个解释虽然与现行的解释背道而驰，但它更贴近神话的本身。为什么远古的人们如此憎恨大海呢？可以肯定地认为，大海在遥远的时代曾经给人们带来了巨大的灾难，这种灾难乃是铭心刻骨的，人类不想让他的后人记忆它，所以编出了这样一个神话以警示后人。

英国的民族学家弗雷泽曾指出：在北美洲、中美洲、南美洲的130多个印第安种族中，没有一个种族没有以大洪水为主题的神话。事实上，记录大洪水的并不限于美洲的印第安人，在世界各大陆上生活的民族中几乎都有关于大洪水的记载。

首先，让人们来看一看中原有关大洪水的各种神话和传说107.第107章葫芦船

在中原的西南地区有一则关于伏羲的著名传说：在很久以前，山里住著一户人家，父亲操劳著农活，一双儿女无懮无虑地玩耍。

有一天，雷公发了怒，威临人间，要给人类降下大的灾难。天上乌云滚滚，暴雷一个接著一个，大雨像一条条鞭子，疯狂抽打着山川。

随著一条金蛇般的闪电和一声惊天动地的巨响，青面撩牙的雷公手持大斧从天上飞了下来。勇敢的父亲毫不畏惧，用虎叉向他叉去，正中雷公腰部，把他叉进了一个大铁笼子里。

第二天，他的父亲要到集市上买点香料，临走嘱咐两个孩子说：记著，千万不要给他喝水。狡猾的雷公用装病欺骗了善良的小女孩，得到了几滴水，恢复了神力，挣脱了牢笼。

为了感谢小女孩，雷公从嘴里拔下了一颗牙齿，交给两个孩子说：赶快种在土里，如果有什么灾难，可以藏在所结的果实当中。说完飞腾而去。

他的父亲从集市上回来，得知雷公已去，知道大祸就要临头，赶快备好木料，连夜赶造木船。两个孩子把雷公的牙种到土里，转眼间就结出了一个巨大的葫芦。

两个孩子拿来刀锯，锯开了葫芦，挖出里面的瓤，钻了进去。这时，倾盆大雨从天而降，地底下也喷出了洪水，大水淹没了房子，又淹没了高山，一直淹到神仙住的天门。

天神们害怕大水会最终淹没天国，所以让雷公赶快退水。大洪水来得快，退得也快，一下子就退到了海里，坐著船的父亲从空中摔下来给摔死了，只有两个小孩幸存活下来。

哥哥叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹。长大以后，他俩结婚做了夫妻，人类这才又重新开始繁衍。这则神话传说直接记载了大洪水的暴发经过和毁灭整个人类的严重后果。

在中原西南少数民族地区，类似这样的传说，几乎哪一个民族都有，而且内容都差不多。如果说，大洪水在这些民族中的记载是因为当地多雨的自然气候造成的话，那么北方少雨干旱地区的大洪水传说又当如何解释呢？

比如说，蒙古族、满族等的传说中就都有关于大洪水的记载;

《天宫大战》中就有洪水造民的记载；《老爷岭》中也有洪水毁灭人类，仅剩下一个少年被洪水冲到了山坡上，后来因为救了母鹿而与母鹿成婚育子的记载；

满族的婚俗中也有一个传说，说九天女与渔郎婚配产下后代，而这些子女又在大洪水中统统被淹死了。

当然，中原关于大洪水的记载远不止这些，汉民族中同样有大量关于上古大洪水的记载：

《淮南子.览冥训》曰：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火蛐炎而不灭，水浩洋而不息。洪兴注曰：凡洪水渊薮自三百仞以上。

《尚书.尧典》记载说：汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。《山海经.海内经》记载说：洪水滔天。鲧窃帝之息壤以湮洪水。

《楚辞.天问》曰：洪泉极深，何以填之？地方九则，何以坟之？《孟子.滕文公》记载说：当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。

当尧之时，水逆行，泛滥于中原。蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营108.第108章真假太子

关于大洪水的发生，不但能在神话传说中找到大量的证据，而且可以在古文字中找到有力的佐证。在甲骨文中，昔字写成。

下面的三条曲线代表水，上面圆圈中间有一点的图形代表太阳，在太阳底下到处都是大洪水，看不见高山，也看不见平地，可见当时的洪水有多大。这个字的意思是：从前曾经有过大洪水泛滥的日子，大家不要忘记了。

让人们再看几则世界其他民族有关大洪水的记载：

《圣经.创世纪》中这样写到：此事发生在2月17日。这一天，巨大的深渊之源全部冲决，天窗大开，大雨40天40夜浇注到大地上。

诺亚和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了40天以后，搁浅在高山上。为了探知大洪水是否退去，诺亚连续放了三次鸽子，等第三次鸽子衔回橄榄枝后，说明洪水已经退去。

在出土的公元前3500年前的苏美尔泥版文书中，对大洪水作了如下记载：早晨，雨越下越大。有人亲眼看见，夜里大粒的雨点就密集起来。人们抬头凝视天空，其恐怖程度简直无法形。

第一天南风以可怕的速度刮著。人们都以为战争开始了，争先恐后地逃到山里，什么人都不顾，拼命逃跑。

巴比伦人的神话说，贝尔神恼怒世人，决定发洪水毁灭人类。伊阿神事前曾吩咐一位在河口的老人选好一只船，备下所有的东，大雨下了7天，只有高山露出水面。

古代墨西哥文书《奇马尔波波卡绘图文字书》说：天接近了地，一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之——

居住在危地马拉地区的印第安基奇埃族，有一种名叫《波波尔一乌夫》的古文书，书中对灾变作了如下描写：发生了大洪水....周围变得一片漆黑，开始下起了黑色的雨。倾盆大雨昼夜不停地下....人们拼命地逃跑....

他们爬上了房顶，但房子塌毁了，将他们摔在地上。于是，他们又爬到了树顶，但树又把他们摇落下来。人们在洞穴里找到了避难的地点，但因洞窟塌毁而夺去了人们的生命。人类就这样彻底灭绝了。

玛雅圣书记载：这是毁灭性的大破坏....一场大洪灾....人们都淹死在从天而降的黏糊糊的大雨中。

印度有一则传说，有一个名叫摩奴的苦行僧在恒河沐浴时，无意当中救下一条正被大鱼追吃的小鱼，他将这条小鱼救回家，放到水池中养大，又送回恒河里。

小鱼告诉他，今夏洪水泛滥，将毁灭一切生物，让摩奴做好准备，到洪水泛滥时，小鱼又拖著摩奴的大船到安全的地方。此后摩奴的子孙繁衍成了印度人的始祖，而《摩奴法典》一书也由他传了下来。

在秘鲁印第安人的传说中，大神巴里卡卡来到一个正在庆祝节日的村庄，因为他衣衫褴褛，所以没有人注意他，也没有人请他吃东西。

只有一位年轻、善良的姑娘可怜他，给了他一点酒水。巴里卡卡为了感激她，就告诉她说，这座村庄在5天以后便要毁灭了，叫她找一个安全的地方躲起来，并嘱咐她不能把这件事告诉其他人。

于是，巴里卡卡引来了风暴和洪水，在一夜之间便把整个村庄给毁灭了，大水一直淹没了高109.第109章橄榄枝

以上这些记载远不是各民族洪水记载的全部，正与中原的情况一样，世界上只要是一个古老的民族，在他们的神话传说中几乎都有关于洪水的记载。

当人们仔细分析这些记载的时候，人们常常被它们的叙述形式、故事构成、主人公的结局等惊人的一致性震惊。惊骇之余，不禁怀疑：这些民族在编写本民族的神话时，肯定打过电话或发过电传。

那情形有点滑稽：一个中原地区的原始人，怀里抱著一些野兽的前肿骨，上面刻满了文字。他兴冲冲走进一座半地下的圆形房子里，拿起一个石头做成像电话样的东西，哈罗！

是南美洲的玛雅人吗？人们部落经过商量，决定编一个关于大洪水毁灭人类的神话，故事的梗概大约是这样的。

说著他举起了一片片甲骨，照本宣科起来。美洲的玛雅人说：亲爱的，这真是一个好主意，就这样办吧！你再与澳大利亚那边联系联系。拜拜！这可能吗？

然而，不是可能与不可能的问题，现在人们读到的关于大洪水的神话，就是出自这样一个全世界认可的样本，不信吗？人们来仔细分析一下：

首先，逃脱大洪水的人都受到了神的启示。在中原的神话里，伏羲兄妹是受到了雷公的警示以后，才乘葫芦逃生的；

《圣经》中的诺亚是得到了上帝的警告，才造了一艘大船；印度的鸟神依休努同样向人们提出了大洪水将要降临的警告；

在缅甸的《编年史》中，一位穿黑色衣服的僧人，向人们发出近期有灾变的警告；秘鲁印第安人也是由于大神巴里卡卡的提示，才幸免种族灭绝；

巴比伦的叙事诗中，也有神对人类发出警告的记载；在太平洋诸岛中，也存在著很多这样的传说，即出现了一位不知从哪里来的使者，向人们发出了灾难即将降临的警告。

其次，逃脱大洪水的人无一例外都是坐船一类的东西，而且人们探知大洪水退去的方式也很相似。《圣经》中的诺亚，为了知道洪水是否结束，经常从方舟向外放鸽子，他一共放飞了三次，当鸽子嘴里衔回了橄榄枝。

说明洪水已经退去；比《圣经》更古老的苏美尔洪水传说中，同样用方舟逃得性命，为了探知大洪水是否退去，他也向船外放飞鸟；

在印度尼西亚群岛、中美洲、北美洲的印第安人中间所流传的大洪水传说中：

主人公也采取了与《圣经》中的诺亚或苏美尔传说中的主人公完全相同的行动，逃脱了洪水，到洪水退下去时，鸟衔著树枝回来了。

第三，关于大洪水的结果--少数人幸免于难的记载也完全相同，而且绝大多数是一男一女。《圣经》中是诺亚和他的妻子，墨西哥是娜塔夫。

维尔斯传说中是丢埃伊温和埃伊巍奇，希腊是德卡里奥恩夫妇，爱尔兰叙事诗中是比特和比兰，加拿大印第安族的是埃特。

印度神话里是玛努，加里曼丹是特劳乌，巴斯克人的神话中是祖先夫妇，中原是伏羲兄妹，等等。

第四，关于大洪水的水位描述，全世界也有共同性，绝大多数民族的神话传说中都说大洪水淹没了高山。

第五，关于大洪水持续的时间，全世界也有极大的相似性，这场毁灭人类的大洪水持续的时间并不长，大约在120天左右。

从以上的记载来看，记述大洪水的地区几乎遍及世界各大洲，涉及到了许多民族。

甚至是全部的民族。面对如此广泛，如此相似的记载，你敢说世界关于大洪水的传说都是杜撰出来的110.第110章女娲补天

这一次洪水朝天的灾难基本上把整个人类毁灭，陈姑娘和王子仆他们幸免于难了吗？

在汹涌澎湃的波涛中，陈姑娘被一个急流打了几丈远，这下已经彻底和王子仆人各奔东西。

陈姑娘急忙向老干妈呼救：老干妈快救王子呀。我们再一次遭到特大灾难，王子和仆人都不知被卷到哪里去了。她紧紧住腰间的宝剑，拼命在洪水中挣扎着，呼喊着。

因为，陈姑娘的前身是出身在一个江南水乡，她的家门前就有一条宽阔的河流，四季分明的南部天气夏天十分炎热，很小的时候，就经常和大的伙伴们到河里嘻戏，玩水，大一点就都学习游泳，又在她学什么都特别认真刻苦。

所以，有一次还被选去参加省级举办的游泳比赛，还获过名次。

所以，她的水性是特别的好。

一场特大灾从此发生，地球北半球突然被来历不明的洪水包围，近千米高的洪峰，以雷霆万钧之势，咆哮著冲向陆地，吞没了平原谷地，吞没了这些地方的所有生灵，高山在波涛中颤抖，陆地在巨变中呻吟。

人类从此在此劫中丧生！

中原上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。

据说，这一次洪水朝天将整个人类基本报废，所剩无几生灵，那都是因为神的造化。

这次人类毁灭之后，中原大地又重新来了一次开天辟地。后来，大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽，可是还很少有人类的踪迹。

大母神女娲想创造一种更多的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫“人”。

就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。

但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺手拿起一截草绳，搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成了一个个活蹦乱跳的人。

于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。

后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空？塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水.

各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。

女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补救天地。她先在江河中挑选许多五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。

又杀了一只大龟，砍下它的四肢脚竖在大地四方，把天空支撑起来。

接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到挽救，人世间又有了欣欣向荣的景象。

为了让人类更愉快的生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人类在劳作之余进行娱乐。

女娲是产生在母系氏族社会的神话人物。

这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。

至今在我国的西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇111.第111章无情无义

“王子哥——喜才（仆人）——你们在哪里呀。你们一定要坚持住啊。老干妈一定会想法救我们的。我们一定不能分开呀。”。

陈姑娘一边喊、一边向从上游漂浮下来的、一根很大的木棒拼命游过去，只要抓到那根木头，才会有生的希望！至少抓住木头不会被很快沉下去，人在绝望的时候，哪怕能多活一秒钟也要去争取，但在太平的时候，都不珍惜时光的！

今天的水好大呀，世界瞬间成了一片汪洋大海，就是再好的水性，也在水中坚持不了多久呀——

看到漂浮物就是看到生命，她拼了命向它游去。说来真怪。她在向木头游过去，木头也在向她靠过来，她的心里异常高兴：这一定是干妈救自己来了！

正当她就要与木头相遇时，突然又是一个狂浪打来，木头和她又被重新分开。

她正筋疲力尽得再也没有力气了，眼看就要往下沉了，她绝望地闭上了眼睛，这时，头感到一阵巨烈的痛，就像要炸似的，一会感觉大脑没了意识，整个身子在不断地往下沉。

就在她快要被洪水吞没的时候，她突然听到了王子和仆人在喊她的名字：爱妃。爱妃。你在哪里？我们救你来了。

这时，她一下子使劲往上撑了一下，大脑立即恢复了清晰，她一定不能死，她的生命是和王子连在一起的，生生死死也不能分离。只要王子还在；我一定要挺住呀——

是爱情给了她巨大的力量，只见她一个鲤鱼出水迅速冲出水面，使劲往外吐了一口水，把右手高高举起来：王子哥——我在这儿呀——

王子和仆人正乘着一只大鹏鸟在上空向下俯瞰，大鹏眼尖一下就看到了她；它立即如离弦的箭一样向她冲过来，两个爪子一伸就把她抓出水面，王子迅速把她拉到了大鹏的背上向天空飞去。

陈姑娘和王子仆人紧紧相拥在一起抱头痛哭，这一次灾难真的使他们已非常绝望了！

大鹏一直往前飞，他们看着脚下的一片汪洋大海，真不知大鹏要飞向何方去？她们知道，这是老干妈救了他们一时的性命，但现在天地瞬时都不复存在了，只一片汪洋哪有她们的落脚之地？

有好几次，他们商量着干脆不活算了，这满天下的人都死了，你看我们活下来还有意义吗？

这时他们特别感觉到了人与人之间那种互相存在，又互相斗争的意义和重要，现在都没人了，什么也没人要了、没人争了，等洪水过后，地上一定要不少的金银财宝，可就剩下我们三个人，你向谁用去？向谁炫耀去？。

你说，这时的名和利，包括一切的一切。还有用吗？说了一千、道了一万，只有生命才是最重要的呀。

人，只要有一个健康的身体和愉快的心情，我看；比什么都重要！

何必要为了那些多余的欲望去互相残杀！

“唉。”原来人类和天地万物之间，有着多么密切的关系。

人又何必为了金钱而无情无义呢？