第635章 真假黄金案

西方净土。

灵山胜境，云雾缭绕。

珍楼宝阁，错落有致。

又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙，当真是无比金碧辉煌，好气派哩！

说到那“齐天大圣孙悟空”。

阿傩尊者立于黄眉大王之前，神色凝重，眉宇间透着一丝忧虑，续言道：

“忆那日安天大会，吾随侍世尊左右，亲见世尊与那孙悟空有一番言语往来。”

“彼时，世尊与孙悟空谈笑间，暗察其性。”

“只不过，那齐天大圣孙悟空心高气傲，目无尊长，野性未泯，实非易于驯服之辈。”

“若不对孙悟空略施惩戒，加以敲打，恐孙悟空难为我佛门所用，为我佛门效力。”

“而且，这孙悟空勇猛无畏，曾大战天庭的十万天兵天将，和东华帝君一样，亦非易于对付之辈。”

“世尊如来那时，方与东华帝君一战。”

“双方斗法，世尊虽最终胜出，然法力耗损严重，已历圆寂之劫，如今状态未复。”

“故而，世尊暂时无力亦无暇去彻底收服此妖猴。”

“故我佛门降伏美猴王之事，暂且搁置，待时而动。”

言罢。

阿傩尊者微微一顿，环顾四周，见无他人，乃压低声音，对黄眉大王神秘兮兮道：

“后来，那观世音菩萨又向世尊保举了一人，乃西海玉龙三太子敖烈。”

“观世音菩萨言道：龙族为天下水神之首，掌天下水脉，行云布雨，于南赡部洲乃至四大部洲，皆有深远影响，在人间更是根基深厚。”

“南赡部洲之人，大多信奉龙神，其皇帝自称‘真龙天子’，以彰显其天命所归。”

“而南赡部洲的黎民百姓，也自称是龙之传人，足见龙族在他们心中的尊崇地位。”

“我等取经大业，乃泽被苍生之举，旨在普度众生，救苦救难，岂能无龙族襄助？”

“若无龙族相助，恐怕我等取经的影响力会大打折扣，难以成就这普度众生的大功。”

“近来听闻西海龙族与那道门八仙起了龃龉，双方争端不休，已然势同水火，互不相让。”

“此正合‘鹬蚌相争，渔翁得利’之势！”

“在这场争斗中，龙族和东方道门便是那鹬蚌，而我等西方佛门，则可成为那得利的渔翁。”

“观世音菩萨言道：昔年封神大劫起，道门阐截二教，内斗不息，多少根行深厚之英才，于混乱中被度入我西方佛门，从此皈依佛门，成就正果，得大自在。”

“犹记万仙阵中，三千红气之客，皆是有缘之人，尽入西方极乐之境，从此脱离苦海，得享极乐。”

“此封神大劫乃我西方大业之重要契机，方成今日之盛景。”

“此番龙族与道门之争端，正是天赐良机，若不把握，实乃错失大好时机。”

“吾等可趁此良机，有所作为。”

“西海龙族，原来如此……”

黄眉闻言，心中顿如明镜般透亮。

这正是：

“外来的和尚会念经。”

即，大家都觉得，外地来的和尚，比本地和尚念经念得好。

且看那如来佛祖，往昔乃截教门下多宝道人，于截教之中修行日久，后转投佛教，终成就无上果位，为佛门之尊，掌西方极乐世界。

观世音菩萨亦是如此，昔为阐教元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人，于阐教中修习道法。

后因机缘，慈航道人转投佛教，以大慈悲之心，救苦救难，普度众生，成为备受敬仰的菩萨，其名传遍四大部洲。

金蝉子呢，其本是洪荒异兽“六翅金蝉”，生性狂野，后被佛祖降伏，皈依佛门，成为如来佛祖的二弟子。

……

如来佛祖、观世音菩萨、金蝉子……他们都是半路出家，后归于佛门，属于“半路出家的和尚”。

算是灵山的“半路出家派”。

而弥勒佛祖，乃是西方二圣的嫡系弟子，自幼便在西方教中修行，可算作灵山的“本地僧众派”。

有人的地方，就有江湖。

有江湖的地方，就有恩怨。

但凡两人以上共处一地，就会产生斗争。

纵是一家三口，于日常琐事间，亦难免内斗龃龉。

何况是那掌控一方、势力庞大的灵山佛域呢？

……

在这灵山之中。

这“半路出家派”与“本地僧众派”，两派内斗极为严重。

朝堂之上的争斗，向来是非常残酷激烈的。

朝堂的斗争，直白而残酷，其核心要义没有别的，就是打倒与自己不同的一派，从而实现自己一派的尊崇地位。

“治世之尊”是佛教体系中之核心名号也，特指统御世间秩序、具无上法力之佛祖。

在《西游记》中，孙悟空称呼如来佛祖为“治世之尊”，言道：

“佛如来是治世之尊……”

事情也确实如此，如来佛祖作为佛教现任领袖，掌管西牛贺洲，统领佛教事务，维护三界秩序，为治世之尊。

可是在西行路上的“小雷音寺”（又名小西天）。

降伏黄眉大王之时。

弥勒佛祖见了孙悟空，就直接问孙悟空道

：

“悟空，你认得我吗？”

面对孙悟空，弥勒佛祖更是直言，自称道：

“我为治世之尊！”

一山不容二虎。

一国不容二主。

一个灵山，岂能有两个治世之尊？

如来佛祖是治世之尊。

弥勒佛祖也自称“治世之尊”。

那到底是谁治世，谁为尊呢？

这“半路出家派”与“本地僧众派”，谁都想独占尊崇地位，掌控灵山大权。

因此。

这“半路出家派”的一众佛祖菩萨，自然对灵山的“本地僧众派”信不过。

当下时局。

不是灵山没有厉害的龙族之龙可以用。

实则，“半路出家派”之人，对灵山本土之龙族，心存疑忌，难展信任之怀。

故而，其意欲外寻机缘，度化他处龙族，以为臂助。

况乎，度人入西天极乐，“度化他人者”与“被度化者”，双方天然便结为同党，利害相系，休戚与共。

这些半路出家的龙族、神仙、妖怪等，在灵山没什么根基，势单力孤，自当依附于金蝉子、观世音菩萨、如来佛祖等“半路出家派”。

此乃天然的立场，双方一拍即合。

阿傩尊者继续道：

“是以，金蝉子师兄或已动身西海，欲先与那‘西海玉龙三太子’敖烈结下一段善缘，以为日后取经护法之准备……”

“又有……”

“还有……”

阿傩、迦叶二位尊者，得了黄眉大王的钱财，哪还有半分矜持之态？

千防万防，家贼难防。

阿傩和迦叶竟将金蝉子与观世音菩萨的诸般筹划，事无巨细，和盘托出给了黄眉大王。

他们竟是将那金蝉子这位“至爱亲朋”、“手足师兄”卖了个干干净净，毫无顾忌。

……

咦？

你道这阿傩和迦叶，身为如来佛祖座前随侍尊者，身份何等尊贵显赫？

他们本应是六根清净、五蕴皆空之圣僧，何以贪财忘义至此，竟连佛法东传这等千秋大业也敢从中作梗，将此等重要信息出卖于那野心勃勃之黄眉？

为了钱财，他们居然全然不顾与金蝉子的师兄情谊？

此中缘由，说来话长，实与一桩“真假黄金之悬案”紧密相连，脱不开干系！

此事之源头，竟系在那昔日在车迟国搅动风云的萧辰（金角大王）身上。

此“真假黄金之悬案”，说起来，尚与萧辰（金角大王）有着千丝万缕之深切关联。

……

原来，如来佛祖曾于雪山之巅，苦修证得丈六金身，金刚不坏，水火难侵。

迦叶、阿傩作为近身随侍，常伴佛前，亦蒙如来佛祖传授玄功，修习那“七尺金身”之法门。

正所谓：

“黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身”。

然修炼此金身，需借真金之力，更需信众为其铸造金身佛像，借此汲取众生念力，方可成就。

灵山，需要黄金。

而西牛贺洲之地的信众，大多虔诚供奉如来佛祖，他们倾尽家资，为如来佛祖铸造金身。

但是，这世界上，毕竟还是富贵人家少，穷苦人家多。

西牛贺洲之信众，并非个个都是家财万贯。

那众多善男信女，倾尽家资，首要供奉者，自然是世尊如来之“丈六金身”。

为其所铸佛像，无不金箔厚重，宝相庄严。

待轮到为迦叶、阿傩二位尊者铸造金身时。

信徒们往往有心无力，囊中羞涩。

所以，信徒们为迦叶、阿傩二位尊者所塑之像，内里多为泥胎草芯，外表仅敷一层薄薄金箔，甚或以金纸几片草草贴就，聊表心意而已。

阿傩和迦叶二位尊者的香火供奉亦是稀疏，远不及如来佛祖之万一。

对此。

迦叶、阿傩二人心中自然不乐意。

他们看着自己的金身如此简陋，怎能不心生怨怼？

自家金身简陋，念力稀薄，如何能成就那七尺金身的玄妙？

然而，迦叶、阿傩又不敢和如来佛祖抢夺金身。

世尊如来在上，他们纵有万般不忿，也不敢逾越世尊如来半分。

天长日久，怨怼暗生。

阿傩和迦叶，二人便动了“自谋财路”的歪心思。

他们灵山之僧，下山为人做法事、念经，每次虽也能讨得些许黄金。

但黄金这东西，没有人会嫌多。

如来佛祖在出家以前，曾师从上清灵宝天尊（截教之通天教主），号“多宝道人”。

多宝道人，极为擅长炼器。

后来，多宝道人入了佛门之后，一手炼器的本事也没落下，依旧擅长于炼器，是佛门的“炼器大师”。

身为如来佛祖随侍弟子的阿傩和迦叶二僧，他们常伴如来佛祖左右，随侍如来佛祖。

耳濡目染之下，阿傩和迦叶二僧倒是也跟着如来佛祖学了不少炼器的手段。

后来。

阿傩和迦叶，借着灵山尊者的身份，在西牛贺洲之地，暗中经营起一桩唤作“佛缘阁”的炼器买卖，借此敛财。

对此，如来佛祖虽有

所闻，念其随侍辛劳，且行事尚在可控，便也睁一只眼闭一只眼，未曾深究。

此等“潜规则”之下，阿傩、迦叶二僧愈发肆无忌惮，将“佛缘阁”之生意，做得红红火火，财源广进。

……

当年。

恰在此时。

萧辰也在西牛贺洲之地做炼器生意。

西牛贺洲之地，炼器一行暗流翻涌，各方势力如乱麻交织，错综复杂至极。

“凌云轩”的背后，是金翅大鹏雕，此乃如来佛祖之娘舅，其势力不容小觑。

“天工阁”的背后，则是天庭及道门，代表着天界的权威与道门的势力。

天工阁，于西牛贺洲之炼器界，亦有着举足轻重之地位。

而“佛缘阁”背后，实乃阿傩和迦叶二位尊者。

此二人身为如来佛祖之随侍弟子，常伴佛前，深受佛恩，借着如来佛祖之无上威望，于西牛贺洲广结善缘。

……

在这多方势力的夹击下。

萧辰之“四力斋”，欲于西牛贺洲生存，实乃艰难重重。

萧辰纵有千般本领，万般计谋，亦被“佛缘阁”挤压得步履维艰。

幸得萧辰“化敌为妻”，娶了那蝎子精。

后来，萧辰又有牛魔王、万圣老龙王等各路妖王为外援。

且“四力斋”之生意，多在离灵山远之国度开展，避开了灵山之直接势力范围，暂得喘息之机。

如此，方使得“四力斋”得以勉强维持。

然饶是如此，“四力斋”于西牛贺洲发展一段时日之后，亦难以为继。

毕竟西牛贺洲乃灵山之地盘，迦叶、阿傩二位尊者，身为如来佛祖之随侍弟子，于此地有着天然之优势与势力。

其门下弟子众多，信徒广泛，于炼器原料之收购、市场之把控等方面，皆有着极大之便利。

虽有蝎子精之威名在，然终究难以与迦叶、阿傩正面相争。

于是。

萧辰权衡利弊之后，决然将“四力斋”之生意拓展至东胜神洲与北俱芦洲之地。

……

话说当年，于车迟国之地，萧辰为与“佛缘阁”竞争，可谓是绞尽脑汁，费尽心机。

“佛缘阁”凭借其深厚背景与广泛人脉，于炼器市场独占鳌头，令萧辰之生意倍感压力。

为求破局之策，萧辰苦思冥想，终心生一计。

萧辰令其麾下虎力大仙施展“点石成金”之术。

这“点石成金”之术暗藏玄机，那所谓的“黄金”不过是普通的石头经过法术伪装而成。

此法虽非长久之计，然却能以假乱真一时，令人难辨真伪。

虎力大仙依计而行，施展神通，将一块块平凡无奇的石头，点化为金光闪闪之“黄金”。

“萧辰与孙悟空”则趁机偷梁换柱，将一批由石头点化而成之“黄金”，巧妙地混入“佛缘阁”之中。

萧辰此计，意在以此打乱“佛缘阁”之生意，为自己争取更多之市场份额。

亦欲搅乱“佛缘阁”之根基，使其信誉受损。

后来，萧辰麾下蚊子妖舒闻，食用大果蟠桃，进化出诸多分身之后，神通大增。

此蚊子妖，本就聪慧过人，善于察言观色。

萧辰便令其打探那一批“石头黄金”之去向。

蚊子妖舒闻化作寻常蚊子大小，昼夜潜伏在佛缘阁附近，小心观察。

经多日探查，蚊子妖舒闻终有所获。

蚊子妖舒闻发现那“佛缘阁”炼器所得之黄金钱财，绝大部分皆运往了灵山，仅有少数流转于市场之上，用以购买炼器材料等。

萧辰当时闻此，心觉不妙。

他深知这一批“石头黄金”一旦被识破，必将引发一场巨大的风波。

但事已至此，此事已成定局，只能走一步看一步了。

其实，那一批“石头黄金”最终便是落入了阿傩和迦叶之手。

此二人，本就贪财，见“佛缘阁”的生意大好，一时间有如此多的“黄金”送来，自是欣喜若狂，未曾细加查验，全部收下。

后来。

“石头黄金”这个“定时炸弹”，终是爆炸了。

即萧辰当年和虎力大仙，以及孙悟空等妖做下的“真假黄金案”，东窗事发了。

……

话说。

昔年。

佛缘阁的炼器生意突然大好，卖了好多兵器法宝出去，赚了很多钱。

阿傩和迦叶当年也收到了一大批“石头黄金”，心中大喜，立刻命工匠日夜赶工，为自己融金铸像。

初时。

庙宇之内。

那阿傩和迦叶的佛像，金光灿灿，宝相庄严，供奉于寺庙之内，受众多信众虔诚礼拜，吸纳无尽香火念力。

阿傩和迦叶每日于静室之中，引那佛像上汇聚之念力入体，滋养“七尺金身”之神通。

初时，阿傩和迦叶只觉金身修炼顺遂无比，周身经脉舒畅，隐隐有金光透体而出。

二人心中窃喜，暗道照此进度，“七尺金身”神通之大成，指日可待！

届时。

“七尺金身”神通大成，他们的法力也会随之提升，在佛门之中的地位也更将稳固。

岂料好景不长，厄运骤降！