第九十一章 玉虚之异

在这桃精的记忆力，“妖皇殿”自封神之战后就已封闭，无妖能够进入，只是传闻里面放有《妖皇典》和“招妖幡”等物，待大劫来临时方才开启，给予有缘者。≥頂≥点≥小≥说，

这一脉妖族掌有妖皇留下的“山河社稷图”，负责看守妖皇殿，一直隐于深山，从未插手凡俗之世，可那日，这妖怪清楚记得忽然来了两个同类，一位发呈赤青黄白黑五色，俊美高傲，气息恐怖，压得所有妖物都战战兢兢，仿佛遇到了真正的大妖，直到当时的“掌殿”拿着山河社稷图抗衡，它才勉强克制住了叩拜的冲动。

另外一位娇憨纯美，一举一动不展魅惑却勾动自己心底最深处的**，用鼻子闻闻就知道是青丘一脉的骚狐狸！

他们密探“掌殿”，不知说了什么，让“掌殿”引他们去了妖皇殿。

虔诚叩拜七日之后，妖皇殿大门竟然自行打开，时隔数百年后的打开！

可惜的是，妖皇殿只为他们而来，自己等历代看守此地的妖族都无法进去，眼睁睁看着他们踏入，于七七四十九日后离开，大门重新合拢，外物难动。

经过此事，“掌殿”心思活络起来，将“小乾洞”基业从延绵不绝的深山移出，找了座靠近凡俗的“玉虚山”定居，改称“掌教”，并分遣妖族轮流回原处看守妖皇殿，不知意欲何为。

至于发呈五色的男子与青丘妖狐在妖皇殿内见到什么，得到什么，这桃精就不得而知了。

“发呈五色，五色，莫非是孔雀妖王太离？他和小狐狸是轮回者，还是靠妖族秘辛进入的封神世界？”孟奇已平复了讶异，皱眉思索此事，但无法得到结论。

而让他“刮目相看”的是昔年少林后山镇压的“垂翼

子”。那个话唠的让人烦躁的鲲鹏后代，它竟然没有吹牛，真的有妖皇殿！

自身世界有妖皇传说，但远达太古，与元始等道门三尊般近乎神话，少有真正事迹流传，据说成道早于妖圣，但向来不理妖族之事，不偏袒它们，只得《妖皇典》传世。与妖圣在妖族心目中的地位略有差距。

可自身世界从未有“妖皇殿”之说，连传闻也无，“垂翼子”光靠吹牛能蒙上的可能极低，莫非真是“家学渊源”，知道不少秘辛？

思绪转动间，孟奇暂时放下此事，因为一没线索，二没实力，留下，乃我们人族之母神，想不到竟然可能是妖皇……”提到类似之事时，家学渊源的阮玉书会在清冷中透出兴致，语言变多。

“据说女娲娘娘人首蛇身，确实颇类妖怪。”赵恒猜测道。

阮玉书摇头：“天生神灵非人非妖，各有形状。”

江芷微赞同道：“人首蛇身，‘道’字之始，非妖族象征。”

“道”字颇类人首蛇身。

但她顿了顿又道：“不少妖族也是天生神灵后裔，或许……”

孟奇接过话茬，点了点头道：“太古、上古年间，大能们往往有几重身份，或为一体两面，或为专门斩出之身，也许女娲娘娘既是人族母神，也是妖皇。”

比如青帝，就可能有青帝、太乙救苦天尊和药师如来三重身份，甚至更多！

说到这里，他微笑看向齐正言：“女娲娘娘一直没有道统传世，如今妖皇身份有《妖皇典》了。”

“齐师兄，你的《浑天宝鉴》似乎也与她有关，可能是人族母神或天生神灵身份的道统，妖皇殿与你有缘啊！”

六道的兑换谱内未写《浑

天宝鉴》的创始人是谁，只隐约提及女娲，但孟奇知道乃某部漫画里的女娲大神，按照“传说”以上大能“诸界唯一”的特性，或许真是女娲娘娘所创！

齐正言别过脸，没有理孟奇的胡言乱语，即使“浑天宝鉴“真是女娲娘娘的道统，自己分心妖皇传承算什么事？

弄得人不人妖不妖？

这时，赵柏见逃出足够远的路程，开口问道：“苏先生，我们接下来去哪里？”

“我们得罪了博乐君，得罪了玉虚山小乾洞，必须立刻离开此地，进入其他隐秘道门和诸侯统御的地界，如此才能借外力震慑后续的追杀。”孟奇思维清晰道，“然后找一个小国。”

白松当即道：“唐国与楚国都是大的诸侯国，略强于汉国，附近又有无当山金光洞等强横道门，玉虚山小乾洞肯定不敢轻易入境。”

无当山金光洞？孟奇眼睛微眯，记起仙迹的情报，自天下纷乱起，几百年内，曾经出现过六位霸主，压服其他诸侯国，成为“列国盟主”。

他们有的早早证得法身，有的是登上霸主宝座后才凝结，各有不同，但都在盛年之时，突然隐退，避居隐秘道门或佛脉，引人猜疑。

而百年前的楚王就是退居“无当山金光洞”，自此天下失霸，动乱加剧。

见孟奇沉吟，白松补充道：“唐国与楚国常年交战，中间夹杂着十来个小国，各附一方，正适合苏先生你们施展才华！”

孟奇轻吸口气，微微颔首：

“好！”

正好墨学改良完成，哪些可以在小国说，哪些不能说，自己等人都烂熟于心，正好试试效果！(未完待续。。)

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